Soru
Hristiyanlar iptal kültürüne nasıl tepki vermelidir?
Yanıt
İptal kültürü, tartışmalı konuşma veya davranışların kamuoyunda utançlandırma, susturma, boykot etme, işten çıkarma, iflas ettirme, platformdan çıkarma vb. yoluyla cezalandırılması gerektiği yönündeki modern sosyal tutumdur. Sonuç olarak, suçlunun etkisi, varlığı ve/veya itibarı "iptal edilir".
İhbarcıların yolsuzluk ve yasadışılıkları ortaya çıkarmaları veya istismara uğrayan kadınların ortaya çıkıp istismarcılarıyla yüzleşmeleri ve onların hesap vermelerini sağlamaları doğrudur. Ancak iptal kültürü bunun çok ötesine geçer ve önceden "rahatsız edici" veya hatta sadece tartışmalı olarak yargılanan konuşma, davranış ve hatta düşüncelere karşı misilleme yapmak için yeni kurallar belirler. İptal kültüründe, insanlar hiçbir yasayı çiğnememiş veya kötü niyetli davranışlarda bulunmamış olsalar bile dışlanabilir, itibarları lekelenebilir ve kariyerleri mahvolabilir.
İptal kültürü, diğer iki eşit derecede tehlikeli şeyin bir sonucudur: Politik doğruluk ve postmodernizm. Politik doğruluk, konuşmayı (ve dolayısıyla düşünceyi) denetleyerek, belirli kelimelerin kullanımını zorlayarak ve diğer kelimeleri yasaklayarak sosyal ve kurumsal saldırganlığı en aza indirgeme girişimidir. Postmodernizm, tüm gerçek iddialarının öznel olduğunu savunur. Gerçek, bir tercih meselesi haline gelir ve "hoşgörü" en üstün değer olarak öne çıkarılır. Ancak, bir kültür ne kadar "hoşgörülü" hale gelirse, hoşgörüsüz olarak algıladığı kişilere karşı o kadar hoşgörüsüz olur. "Hoşgörüsüz" veya potansiyel olarak rahatsızlık verebilecek kişiler susturulmalıdır ve bunun sonucu da iptal kültürüdür.
İptal kültürü, Kutsal Kitap'ta ele alınabilecek birkaç sorunla ilişkilidir:
1) İptal kültürü aceleci bir yaklaşımdır. Adil yargılama süreci pek önemsenmez, bunun yerine anlık öfke ve aceleci yargılar hakimdir. Tartışmayı körükleyen, genellikle önyargılı ve taraflı bilgilerdir. Kutsal Kitap, "Gideceğin yolu düzle, O zaman bütün işlerin sağlam olur" (Süleyman'ın Özdeyişleri 4:26) ve "sağduyulu yaşa" (Titus 2:12) emrini verir. İrrasyonel düşünce ve çete zihniyeti, Hristiyanların yaşamında yer almaz.
2) İptal kültürü kindardır. İptal eden kalabalığın sert küçümsemesi genellikle şok edici derecede çirkindir. Bir kişiyi "iptal" için seçmek, o kişiyi nefret edilmeye layık ilan etmekle eşdeğer gibi görünür ve bununla birlikte o kişiyi karalamaya izin verilir. İptal kültürünün kötülüğünü teşvik etmenin aksine, İsa bize "Ama beni dinleyen sizlere şunu söylüyorum: Düşmanlarınızı sevin, sizden nefret edenlere iyilik yapın, size lanet edenler için iyilik dileyin, size hakaret edenler için dua edin" (Luka 6:27-28) emrini verir. Ayrıca Kutsal Kitap bizi şu şekilde yönlendirir: "Sözünüz tuzla terbiye edilmiş gibi her zaman lütufla dolu olsun. Böylece herkese nasıl karşılık vermek gerektiğini bileceksiniz" (Koloseliler 4:6). Kötü, müstehcen veya nefret dolu konuşmaların Hristiyanların hayatında yeri yoktur.
3) İptal kültürü yargılayıcıdır. "Kabul edilebilir" konuşmanın kendilerini atayan uygulayıcıları, başkalarını iptal etmek için malzeme bulmak için büyük çaba sarf etmişlerdir. İnsanlar, otuz yıl önce yazdıkları makaleler, gençliklerinde anlattıkları şakalar, yüksek sesle okudukları klasik edebiyat eserleri ve yayınladıkları karşıt görüşlü yazılar yüzünden işlerini kaybetmişlerdir. Uyumsuzluğa veya ifade özgürlüğüne yer yoktur. Dil polisi kendi katı standartlarına göre yargılansaydı, kaç tanesi iptal edilmeden kalırdı? Kutsal Yazılar ikiyüzlü, kendini haklı gören yargılamaya karşı uyarır (Matta 7:1). İkiyüzlülük veya kusur bulma, aşırı eleştirel ruh, Hristiyanların hayatında yer almaz.
4) İptal kültürü affetmez. Uygunsuz veya incitici sözler veya eylemlerin geçmişteki örnekleri, ne kadar uzun zaman önce olursa olsun, iptal kültüründe affedilmez. Bir kişi bir kez iptal edildiğinde, o kişiyi toplumun gözünde yeniden itibar kazanması için hiçbir yol yoktur, merhamet yoktur. Kurtuluş şansı yoktur. Rehabilitasyon ve iyileştirme amaç değildir, kişinin hatalarından ders alması da öyle. Amaç, karalamak, iftira atmak ve kötülemektir. Kutsal Kitap tövbeye işaret eder ve birbirimizi affetmemizi emreder: "Birbirinize hoşgörülü davranın. Birinizin ötekinden bir şikâyeti varsa, Rab'bin sizi bağışladığı gibi, siz de birbirinizi bağışlayın" (Koloseliler 3:13). Affetmeyen, sevgisiz bir tutum, Hristiyanların yaşamında yer almaz.
İptal kültürünün ortasında, sözlerimizi akıllıca kullanmalıyız. İnananlar "doğruluğun, Tanrı yolunun, imanın, sevginin, sabrın, uysallığın ardından" (1. Timoteos 6:11) koşmalıdır. “Tersine, sevgiyle gerçeğe uyarak bedenin başı olan Mesih'e doğru her yönden büyüyeceğiz” (Efesliler 4:15). Nefreti reddetmeye devam etmeli ve başkalarını, hatta düşmanlarımızı bile sevmeliyiz (1. Yuhanna 4:7; Matta 5:43–48).
İptal kültürü, çoğunluğun aynı fikirde olmadığı insanları kurtarılamaz ve kin duyulması gereken kişiler olarak görür. Hristiyan kültürü ise kimseyi kurtarılamaz olarak görmez. Tövbe ve değişim her zaman mümkündür ve affetmek her zaman mümkündür. Hristiyan kültürü kimseyi kin duyulması gereken bir nesne olarak görmez. Tanrı'nın sevgisi her zaman mevcuttur. Kaybedilmiş davalar yoktur.
English
Hristiyanlar iptal kültürüne nasıl tepki vermelidir?
