Soru
Her şeyin bir nedeni olduğu doğru mu?
Yanıt
Her şeyin bir nedeni var mı? Kısa cevap "evet"tir; çünkü Tanrı egemendir, rastgele, kontrol dışı olaylar yoktur. Tanrı'nın amaçları bizden gizli olabilir, ancak her olayın arkasında bir neden olduğundan emin olabiliriz.
Yuhanna 9'da kör olan adamın körlüğünün bir nedeni vardı, ancak öğrenciler bu nedeni yanlış tanımladılar (Yuhanna 9:1-3). Yusuf'un kötü muamele görmesinin bir nedeni vardı, ancak kardeşlerinin ona yaptıklarının amacı, Tanrı'nın bunu izin vermesinin amacından çok farklıydı (Yaratılış 50:20). İsa'nın ölümünün bir nedeni vardı: Yeruşalim'deki yetkililerin kötü niyetlerine dayanan nedenleri vardı ve Tanrı'nın da doğruluğa dayanan nedenleri vardı. Tanrı'nın egemenliği en aşağılık yaratıklara bile uzanır: "İki serçe bir meteliğe satılmıyor mu? Ama Babanız'ın izni olmadan bunlardan bir teki bile yere düşmez" (Matta 10:29).
Her şeyin bir nedeni olduğunu anlamamıza yardımcı olan birkaç faktör vardır: Neden-sonuç yasası, orijinal günah doktrini ve Tanrı'nın takdiridir. Bütün bunlar, her şeyin sadece tesadüf veya rastlantı sonucu değil, bir nedeni olduğunu gösterir.
İlk olarak, ekme ve biçme yasası olarak da bilinen doğal neden-sonuç yasası vardır. Pavlus şöyle der: "Aldanmayın, Tanrı alaya alınmaz. İnsan ne ekerse onu biçer. Kendi benliğine eken, benlikten ölüm biçecektir. Ruh'a eken, Ruh'tan sonsuz yaşam biçecektir" (Galatyalılar 6:7-8). Bu, yaptığımız her eylemde veya söylediğimiz her sözde, iyi ya da kötü, kaçınılmaz olarak belirli sonuçlar doğacağı anlamına gelir (Koloseliler 3:23-25). Birisi, “Neden hapisteyim? Bunun bir nedeni var mı?” diye sorabilir ve cevap, “Çünkü komşunun evini soydun ve yakalandın” olabilir. Bu, neden ve sonuçtur.
Yaptığımız her şey ya bedene ya da Ruh'a yapılan bir yatırımdır. Ne ekersek onu biçeriz ve ektiğimizle orantılı olarak biçeriz. “Şunu unutmayın: Az eken az biçer, çok eken çok biçer” (2. Korintliler 9:6). Ruh'ta yürüyen ve Ruh'ta “ekim” yapan imanlı, ruhsal bir hasat biçecektir. Ekim bol olmuşsa, hasat da bol olacaktır, bu hayatta olmasa bile, gelecek hayatta kesinlikle olacaktır. Tersine, bedene “ekmek” olanlar, hem bu hayatta hem de gelecek hayatta Tanrı'nın tam bereketinden yoksun bir hayat biçeceklerdir (Yeremya 18:10; 2. Petrus 2:10-12).
Bazı şeylerin olmasının nedeni genellikle Aden Bahçesi'ndeki ilk günahla ilişkilendirilebilir. Kutsal Kitap, dünyanın bir lanet altında olduğunu açıkça belirtir (Yaratılış 3:17) ve bu lanet, hastalıklar, doğal afetler ve ölümle sonuçlanmıştır. Tüm bu şeyler, Tanrı'nın nihai kontrolü altında olsa da, bazen Şeytan tarafından insanlara acı çektirmek için kullanılır (bkz. Eyüp 1–2; Luka 9:37–42; 13:16). Birisi, "Neden bu hastalığa yakalandım? Bunun bir nedeni var mı?" diye sorabilir ve cevap aşağıdakilerden biri veya birkaçı olabilir: 1) "Çünkü sen düşmüş bir dünyada yaşıyorsun ve hepimiz hastalığa maruz kalabiliriz"; 2) "Çünkü Tanrı seni sınıyor ve inancını güçlendiriyor"; veya 3) "Çünkü Tanrı, sevgiyle, İbraniler 12:7-13 ve 1. Korintliler 11:29-30'a göre seni terbiye ediyor."
Sonra da Tanrı'nın takdirine inanmak vardır. Takdir doktrini, Tanrı'nın olayları yönetmek için doğal dünya aracılığıyla sessizce ve görünmez bir şekilde çalıştığını savunur. Tanrı, takdirinde, fiziksel ve sosyal evrende doğal süreçler aracılığıyla amaçlarını gerçekleştirir. Her etki, doğal bir nedene kadar izlenebilir ve mucizevi bir şeyin izi yoktur. İnsanların, doğal olaylar sırasında olanların nedenini açıklamak için yapabilecekleri en iyi şey, “tesadüf”e işaret etmektir.
İnançlılar, Tanrı'nın tesadüfleri ayarladığını ilan ederler. İnançsızlar, doğal nedenlerin Tanrı'ya atıfta bulunmadan her olayı tam olarak açıklayabileceğine inandıkları için bu tür fikirleri alay ederler. Ancak Mesih'in takipçileri bu derin gerçeğin tamamen eminler: "Tanrı'nın, kendisini sevenlerle, amacı uyarınca çağrılmış olanlarla birlikte her durumda iyilik için etkin olduğunu biliriz" (Romalılar 8:28).
Ester kitabı, ilahi takdirin işleyişini gösterir. Vaşti'nin sürgüne gönderilmesi, Ester'in seçilmesi, suikastçıların komplosu, Haman'ın gururu, Mordekay'ın cesareti, kralın uykusuzluğu, Zereş'in kana susamışlığı ve parşömenin okunması... Kitaptaki her şey, iyi yağlanmış bir makinenin dişlileri gibi, Tanrı'nın halkının kurtuluşunu sağlamak için gerçekleşir. Ester'de Tanrı'dan hiç bahsedilmese de, "tesadüf" yoluyla işleyen ilahi takdir açıkça görülmektedir.
Tanrı, halkının yaşamlarında her zaman iş başındadır ve iyiliği sayesinde onları iyi bir sonuca ulaştırır (bkz. Filipililer 1:6). Yaşamlarımızı belirleyen olaylar, sadece doğal nedenlerin veya rastlantısal şansın ürünü değildir. Bunlar Tanrı tarafından belirlenmiştir ve bizim iyiliğimiz içindir. Yaşamlarımızda olaylar gelişirken, Tanrı'nın gizli rehberliğini veya korumasını çoğu zaman hissedemeyiz. Ancak, geçmiş olaylara geri baktığımızda, trajik zamanlarda bile O'nun elini daha net görebiliriz.
English
Her şeyin bir nedeni olduğu doğru mu?
