Soru
Kutsal Kitap'taki Tanrı'nın gazap kâsesi nedir?
Yanıt
Tanrı'nın gazap kâsesi, Tanrı'nın günaha karşı öfkesini ve verdiği cezayı anlatan Kutsal Kitap'taki bir mecazdır. Eski çağlarda kâse, misafirperverliği, paydaşlığı ve antlaşmayı temsil edebilirdi. Yahudi kültüründe ise kâse, kişinin yaşamdaki payını veya kaderini simgeliyordu. Bu düşünce Kutsal Kitap'ın birçok yerinde Tanrı'nın lütfunu ya da yargısını ifade etmek için kullanılmıştır.
Kâse, Kutsal Yazılar'da birkaç kez Tanrı'nın gazabını temsil eden bir mecaz olarak kullanılır. Örneğin Mezmur 75:8 şöyle der: “RAB elinde dolu bir kâse tutuyor, Köpüklü, baharat karıştırılmış şarap döküyor; Yeryüzünün bütün kötüleri Tortusuna dek yalayıp onu içiyor.” Bu gazap kâsesi kötüler için ayrılmıştır.
Peygamber Yeşaya da kâse mecazını Tanrı'nın İsrail'i yargılamasını anlatmak için kullanır: “Uyan, ey Yeruşalim, uyan, kalk ayağa! Sen ki, RAB'bin gazap kâsesini O'nun elinden içtin. Tamamını içtin sersemleten kâsenin” (Yeşaya 51:17). Tanrı'nın gazap kâsesi onu içenlerde sarhoşluk benzeri etkiler oluşturur. Tanrı'nın yargısı altındaki insanlar sendeleyip titrerler.
Peygamber Yeremya da günahın sonuçlarını vurgulamak için aynı mecazı kullanır: “İsrail'in Tanrısı RAB bana şöyle dedi: 'Elimdeki öfke şarabıyla dolu kâseyi al, seni göndereceğim bütün uluslara içir. Şarabı içince sendeleyecek, üzerlerine göndereceğim kılıç yüzünden çıldıracaklar'” (Yeremya 25:15-16). Bütün uluslar Tanrı'nın gazap kâsesini içmek zorunda kalacaktır.
Tanrı'nın gazap kâsesi günaha karşı dökülür; çünkü Tanrı kutsal ve adildir. Son zamanlarda gerçekleşecek sıkıntı döneminin yedi son belası, yeryüzüne dökülen “taslar” olarak tasvir edilir (Vahiy 16:1). Tanrı'nın kutsallığı günaha tahammül etmez ve adaleti günahın cezalandırılmasını gerektirir. Pavlus Romalılar 1:18'de şöyle yazar: “Haksızlıkla gerçeğe engel olan insanların bütün tanrısızlığına ve haksızlığına karşı Tanrı'nın gazabı gökten açıkça gösterilmektedir.” Tanrı cezayı hak edenleri cezalandırır. Tövbe etmeyen günahkârlar O'nun gazap kâsesini içecektir.
Getsemani Bahçesi'nde İsa şöyle dua etti: “Biraz ilerledi, yüzüstü yere kapanıp dua etmeye başladı. 'Baba' dedi, 'Mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın. Yine de benim değil, senin istediğin olsun'” (Matta 26:39). İsa'nın sözünü ettiği “kâse”, bizim yerimize üstleneceği Tanrı'nın gazabının acı dolu yüküdür. İsa günahsızdı (1. Petrus 2:22). Bu nedenle kâse O'na kendi günahları yüzünden verilmedi; çünkü O hiçbir zaman Baba'ya karşı günah işlemedi ya da itaatsizlik etmedi (Yuhanna 8:29). Hayır, O bizi sevdiği için günahlarımızın cezasını üstlendi: “Bizler günah karşısında ölelim, doğruluk uğruna yaşayalım diye, günahlarımızı çarmıhta kendi bedeninde yüklendi. O'nun yaralarıyla şifa buldunuz” (1. Petrus 2:24).
İsa çarmıhta Tanrı'nın gazabının tamamını içti. Gazap kâsesini son damlasına kadar boşalttı. Hak ettiğimiz cezayı O çekti ve böylece Tanrı'nın gazap kâsesini bizden uzaklaştırdı. Mesih'e iman edenler için artık gazap kâsesi bir tehdit değildir; çünkü “Böylece Mesih İsa'ya ait olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur” (Romalılar 8:1). Mesih, günaha karşı Tanrı'nın gazabını yatıştırmış ve tamamen karşılamıştır.
Ancak Tanrı'nın gazap kâsesi Mesih'i reddedenler için hâlâ durmaktadır. Yuhanna 3:36 şöyle der: “Oğul'a iman edenin sonsuz yaşamı vardır. Ama Oğul'un sözünü dinlemeyen yaşamı görmeyecektir. Tanrı'nın gazabı böylesinin üzerinde kalır.” Mesih'e iman etmek, Tanrı'nın gazap kâsesini içmekten kurtulmanın tek yoludur.
English
Kutsal Kitap'taki Tanrı'nın gazap kâsesi nedir?
