Soru
Eşitlik ve adalet konusunda Kutsal Kitap ne diyor?
Yanıt
Michigan Üniversitesi “eşitlik” kavramını şu şekilde tanımlamaktadır:
Eşitlik, adil ve hakkaniyetli sistemler, kuruluşlar ve toplumlar yaratmaya odaklanan bir ilkedir. Öncelikle dezavantajların ve engellerin varlığını kabul etmek, ardından herkese eşit erişim ve fırsatlar sağlamak için kaynakları ve desteği dağıtmakla ilgilidir. Eşitliğin peşinde koşmak, tarihsel eşitsizlik ve dışlanma kalıplarını bozar, ilerlemenin önündeki engelleri ortadan kaldırır ve kimlik ve geçmişlerine dayalı olarak insanlara karşı sistematik önyargı ve ayrımcılığı sona erdirir. (https://diversity.umich.edu/about/defining-dei/#:~:text=Equity%20is%20a%20principle%20that,access%20and%20opportunities%20for%20all, erişim tarihi 13.03.2025)
Bazı kuruluşlar eşitlik ve adaletin birbirinin yerine kullanılabileceğini savunur, ancak ikinci terim, tarihsel eşitsizliklerin ele alınması ve herkesin başarılı olmak için gerekli kaynaklara ve fırsatlara sahip olmasının sağlanması gerektiğini ima eder.
Sosyal konularla ilgili olarak, eşitlik tarihsel olarak ayrımcılık veya önyargının tersi anlamına gelmiştir. Son zamanlarda ortaya çıkan görüşler, kişiler diğerleriyle aynı sonuçlara ulaşmadıkça adil muamele görmediklerini öne sürmektedir. Eleştirel ırk teorisi, sonuçlardaki herhangi bir farkın tek açıklamasının ırkçılık, önyargı veya ayrımcılık olduğunu ima eder.
Kutsal Kitap eşitlik ve adalet konularına değinir. Yeni Ahit, kayırmacılığı ve taraflı olmayı kınar (Efesliler 6:9; Yakup 2:1, 9). Pavlus, bir önderin eşitlik duygusunu korumakla ilgili sorumluluğunu önemli bir mesele olarak ele almıştır: "Bu söylediklerimi yan tutmadan, kimseyi kayırmadan yerine getirmen için seni Tanrı'nın, Mesih İsa'nın ve seçilmiş meleklerin önünde uyarıyorum" (1. Timoteos 5:21). Aslında Kutsal Kitap, insanlar Tanrı'nın suretinde yaratıldıkları için değer, haysiyet ve kıymet bakımından özünde eşit olduklarını belirtir (Yaratılış 1:26-27). Kutsal Kitap, insan grupları, cinsiyet rolleri ve sosyal sınıflar arasındaki farklılıkları kabul etse de, her insanın Tanrı'nın yaratığı olarak özünde sahip olduğu haysiyeti korur.
İsa, Baba Tanrı ile eşitti, ancak bu konumunu kendi çıkarları için kullanmadı. "Mesih, Tanrı özüne sahip olduğu halde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı sarılacak bir hak saymadı. Ama kul özünü alıp insan benzeyişinde doğarak ululuğunu bir yana bıraktı. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı" (Filipililer 2:6-7). Başka bir deyişle, İsa hiçbir zaman hak iddia eden veya mağduriyet pozisyonu almadı. Bu dünyada, “başını yaslayacak bir yeri” yoktu (Matta 8:20). Tanrı olmasına rağmen, tüm göksel konforları bırakıp insan formunu aldı. Bizim dünyamıza gelerek, zulüm, eşitsiz muamele ve acı çekti.
Tüm adaletsiz engeller ve ayrımcı dışlamalar günah yüzünden vardır. Eşitsizliğin ve günahkar önyargının sebebi biziz. Petrus, ilk kilisede Yahudi olmayanları eşit olarak kabul etmekte zorlandı, ama Tanrı sabırla onunla çalışarak bakış açısını değiştirdi. Petrus, Tanrı'nın yüreğini anlamaya başladığında, şöyle tanıklık etti: "Tanrı'nın insanlar arasında ayrım yapmadığını, ama kendisinden korkan ve doğru olanı yapan kişiyi, ulusuna bakmaksızın kabul ettiğini gerçekten anlıyorum” (Elçilerin İşleri 10:34-35).
İsa, dünyadaki farklılıklarla dolu insanları bir bedene benzetti. Bir bedende her parça, tekdüzelik içinde değil, birlik içinde bir amaca hizmet eder (1. Korintliler 12). Vücudumuzun parçalarını değiştirip her şeyi bir göz, bir kulak veya bir küçük parmak haline getirmeye çalışsaydık, deli olduğumuzu söylerlerdi. Dünyadaki herkesin aynı kaynaklara, yeteneklere ve amaca sahip olduğunu varsaymak da aynı derecede delice bir düşüncedir. İsa, insanları farklı roller için tasarladı ve onlara farklı yetenekler verdi (bkz. 1. Korintliler 12:8-11). Bu farklı yetenekler, hayatlarımız için O'nun iyi ve lütufkar planını gösterir; değer eşitsizliği anlamına gelmez.
Kutsal Yazıların Mesih'in bedeni hakkındaki açıklaması, eşitlik ve adalet tartışmasında gerçeği yalandan ayırt etmemize yardımcı olur. Bedenin her parçası hayati ve değerli midir (eşitlik)? Evet. Bedenin her parçası aynı mıdır (adalet)? Hayır. Bu nedenle, daveti düşünün. İsa sizi, alçakgönüllülüğü gerçekten somutlaştırabileceğiniz ve 1. Korintliler 12:5'te söylendiği gibi sevinç duyabileceğiniz ailesine davet ediyor: "Çeşitli görevler vardır, ama Rab birdir." Amin.
English
Eşitlik ve adalet konusunda Kutsal Kitap ne diyor?
