Soru
Durumculuk nedir?
Yanıt
Durumculuk, bir kişinin davranışının büyük ölçüde kişisel özelliklerinden ziyade içinde bulunduğu durum tarafından belirlendiğini varsayan psikolojide kullanılan bir teoridir. Durumcular için davranışı belirleyen içsel motivasyonlar değil, dışsal faktörlerdir. Örneğin, bir durumcu, şiddet içeren bir suçlunun suçlu olmasının başlıca nedeninin çevresi olduğunu söyler.
Durumculuk, insan iradesinin rolünü küçümsediği için mantıksal olarak zayıf bir teoridir. Gerçek hayatta, durumlarının davranışlarını belirlemesine izin vermeyen birçok insan örneği vardır. Bir kişi olumsuzluklara boğulmuş olsa da yine de olumlu seçimler yapabilir. Ve bunun tersi de geçerlidir. Koşullarımızın bizi şekillendirdiği açıktır, ancak nasıl tepki vereceğimiz konusunda her zaman bir seçim hakkımız vardır.
Benzer şekilde, durumculuk Kutsal Kitap'ın gerçeğiyle bağdaşmaz. Kutsal Kitap bize seçimler yapmamız gerektiğini öğretir. Eyüp bunun iyi bir örneğidir. Kutsal Kitap Eyüp'ü "kusursuz ve dürüst, Tanrı'dan korkan ve kötülükten uzak duran" biri olarak tanımlar (Eyüp 1:1). Sonra Şeytan Tanrı'nın huzuruna çıkıp Eyüp'ü sığlık ile suçladı: "Şeytan, 'Eyüp Tanrı'dan boşuna mı korkuyor?' diye yanıtladı. 'Onu, ev halkını, sahip olduğu her şeyi sen çitle çevirip korumadın mı? Elleriyle yaptığı her şeyi bereketli kıldın. Sürüleri bütün ülkeye yayıldı. Ama elini uzatır da sahip olduğu her şeyi yok edersen, yüzüne karşı sövecektir'" (Eyüp 1:9-11). Eyüp'ün iyi davranışını onu çevreleyen koşullara bağlayarak, Şeytan durumculuğu savunuyordu. Ancak, Tanrı Eyüp'ün sahip olduğu her şeyi elinden aldıktan sonra bile, "Eyüp sözlerinde günah işlemedi" (Eyüp 2:10). Durumcu Şeytan, Eyüp'ün seçimi ile yanıldığı kanıtlandı.
Tanrı'nın her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten olduğunu biliyoruz (1. Yuhanna 3:20; Mezmurlar 139:4; Matta 10:29-30; Eyüp 42:2) ve O'nun yarattığı her insanın hayatında mevcut olduğunu biliyoruz (1. Timoteos 2:4). O halde, kendimizi içinde bulduğumuz tüm durumları O'nun izin verdiğini varsaymalıyız. Aslında, Tanrı bizi şekillendirmek için durumları kullanır: "Çünkü bilirsiniz ki, imanınızın sınanması dayanma gücünü yaratır" (Yakup 1:3; bkz. ayrıca 1. Petrus 1:7). Ancak, ruhsal büyümemizi teşvik eden Tanrı'nın takdirleri, kaderci yaklaşımıyla durumculuktan çok uzaktır.
Her insanın durumu, düşmüş bir dünyada yaşamanın trajedisini ve Tanrı'nın bağışlamasını ve cennetteki ebedi yuvasını sunmasının lütfunu içerir (Yuhanna 3:16-19). Hiç kimsenin durumu, dışsal ya da içsel, Tanrı'nın üstesinden gelemeyeceği kadar ağır değildir. O bizim durumumuzu görür ve bize gelecek için umut verir: "Ne mutlu size, şimdi açlık çekenler! Çünkü doyurulacaksınız. Ne mutlu size, şimdi ağlayanlar! Çünkü güleceksiniz” (Luka 6:21). 1. Petrus 4:19, durumculuğun tam tersidir: “Bunun için, Tanrı'nın isteği uyarınca acı çekenler, iyilik ederek canlarını güvenilir Yaradan'a emanet etsinler.” Tanrı, merhametiyle inananları “Mesih ile birlikte diriltir”, böylece onlara Mesih İsa'da bize olan lütfunun ölçülemez zenginliğini gösterebilir (Efesliler 2:6-7).
Dünyada, ne kadar korkunç olursa olsun, sonsuza kadar sürecek hiçbir durum yoktur. Mesih'e güvenenler, Tanrı'nın yanında bir yuva sahibi olacaklarından emin olabilirler. O yer, insanlık trajedilerinin ulaşamayacağı bir yerdir ve sonsuzdur (Vahiy 22:1-5).
English
Durumculuk nedir?
