Soru
Doğal kötülük ile ahlaki kötülük arasındaki fark nedir?
Yanıt
Ahlaki kötülük, insan faaliyetlerinin neden olduğu kötülüktür. Cinayet, tecavüz, hırsızlık, zimmete para geçirme, nefret, kıskançlık vb. hepsi ahlaki kötülüklerdir. Tanrı'nın suretinde yaratılmış insanlar, Tanrı'nın kanunlarına karşı gelerek hareket etmeyi seçtiklerinde, sonuç ahlaki kötülüktür. Ahlaki kötülük, eylemsizlikle de bağlantılı olabilir; yardım çağrısını kasten görmezden gelmek ahlaki bir kötülüktür.
Doğal kötülük, insanlığa acı ve ıstırap veren, ancak doğrudan insan müdahalesinden kaynaklanmayan kötülüktür. Doğuştan gelen hastalıklar, tsunamiler, depremler, kuraklık ve kıtlık, hepsi doğal kötülük örnekleridir. Bu tür olaylarda ahlak söz konusu değildir.
Doğal ve ahlaki kötülük kategorileri, bazı ilginç felsefi ve teolojik soruları gündeme getirir. Bazı filozoflar, doğal kötülüğü, her şeye gücü yeten, iyiliksever bir Tanrı'ya inanmanın önünde gerçek bir engel olarak görürler. Onlar, bir insan Tanrı'nın yaptığı türden şeyler (depremler, kanser vb.) yaparsa, o kişinin ahlaki açıdan kötü olacağını söylerler. Bir insanın bu tür şeyler yapması yanlışsa, Tanrı için neden yanlış olmasın?
Sitemizde teodisi ve kötülük sorununu ele alan birkaç makale bulunmaktadır, ancak aşağıdaki noktalar özellikle doğal kötülük sorununa yanıt olarak sunulmuştur:
1. Tanrı bize hesap vermez, ama biz O'na hesap vermeliyiz (Romalılar 14:12). Yalnızca Tanrı yaşam ve ölüm gücüne sahiptir. Bir insanın binlerce kişinin ölümüne neden olacak bir deprem yaratması yanlış olur, çünkü insanlara bu yetki verilmemiştir. Öte yandan, Tanrı'ya bu yetki verilmiştir. O, yaşamın yaratıcısı ve vericisidir ve bu armağanı istediği zaman ve istediği şekilde geri alabilir. Hepimiz günah işledik ve ölüm cezasını hak ettik (Romalılar 3:23; 6:23). Tanrı'nın herhangi birimizin yaşamasına izin vermesi, O'nun lütfu ve hoşgörüsünün bir işaretidir.
2. Doğal kötülük, insanın ilk günahının bir sonucudur. Her şey yaratıldıkları gibi değildir. Günahla birlikte acı ve ölüm sisteme girmiştir (Yaratılış 3). Pavlus bize, tüm yaratılışın şu anda acı çektiğini ve “çürümeye mahkum olmaktan” kurtulacağı zamanı beklediğini söyler (Romalılar 8:20-22). Genel olarak konuşursak, doğal kötülük Tanrı'nın insanlık üzerindeki yargısıdır.
3. Doğal kötülük, insan günahı tarafından daha da kötüleşir. Bir felaket olduğunda, acıyı hafifletmek için fedakarca ve kahramanca çalışan ve yardım eden birçok insan örneği vardır. Ne yazık ki, yağmalayan, fiyatları şişiren, erzak stoklayan ve çevrelerindeki insanlara zarar verecek şekilde bencil ve korkakça davranan birçok insan örneği de vardır. Günümüz dünyasında kıtlığın en büyük tek nedeni hava koşulları değil, savaş nedeniyle yerinden edilme durumudur. Bu durumlarda, mültecilere dağıtılmak üzere genellikle yiyecek mevcuttur, ancak hükümet yetkilileri dağıtım konusunda tartışırken veya bu fırsatı kendilerini zenginleştirmek için kullanırken, yiyecekler depolarda çürümektedir.
Kötülükle (ahlaki veya doğal) dolu bir dünyada insanlar için tek umut İsa Mesih'tir. O, bu dünyadaki kötülükten kaçış vaat etmez. Aslında, takipçilerinin bunu yaşayacağını vaat eder (Yuhanna 16:33). Ayrıca, inananların kötülük ve acıların olmadığı yeni göklerde ve yeni yeryüzünde miras alacaklarını vaat eder (Vahiy 21:1, 4). Yaratılmış düzen, doğal kötülüğü ortadan kaldırarak orijinal dengesine geri dönecek ve insanlar, ahlaki kötülüğü ortadan kaldırarak Mesih'in suretine benzeyeceklerdir.
English
Doğal kötülük ile ahlaki kötülük arasındaki fark nedir?
