Soru
Kutsal Kitap beyaz büyü hakkında ne der?
Yanıt
Beyaz büyü, kötü varlıkların güçlerinden yararlanan kara büyünün aksine "iyi" büyü olarak tanımlanır. Kara ve ak büyü arasındaki farklara ilişkin görüşler, bunların tamamen aynı şeyin iki adı olduğu fikrinden, özellikle amaç ve niyet bakımından tamamen farklı oldukları inancına kadar çeşitlilik göstermektedir. Kutsal Kitap "iyi" ve "kötü" büyü arasında ayrım yapmaz. Kutsal Kitap söz konusu olduğunda büyü büyüdür. Kutsal Yazılar büyünün iyi ya da kötü amaçla kullanılması arasında ayrım yapmaz; hepsi yasaktır çünkü Tanrı'dan başka bir güç kaynağına başvurur.
Genellikle Wicca olarak da adlandırılan beyaz büyüyü uygulayanlar, Yaratıcı'dan ziyade yaratılışa taparlar ve şeytanı veya kötü ruhları çağırmasalar da, genellikle "toprak ana", melekler ve/veya elementlere başvururlar. Ana Wicca teması, "zarar vermiyorsa, kendi isteğini yap" şeklindedir. Beyaz büyüyle uğraşan pek çok kişi, gerçekte öyle olsun ya da olmasın, kendilerini Wicca takipçisi olarak adlandırır. Wicca oldukça açık uçlu olmasına ve inanç içinde çeşitli "mezhepler" ve teolojik konumlar olmasına rağmen, beyaz büyü taraftarlarını Wicca'ya bağlayan belirli inançlar, uygulamalar ve gelenekler vardır.
Niyet ister "toprak ana "ya, ister elementlere ya da meleklere saygı göstermek olsun, hatta kişi yalnızca iyilik yapmak niyetinde olsa bile, gerçek şu ki, sonuçta ak ve kara büyü arasında hiçbir fark yoktur çünkü her ikisi de Tanrı'dan başka bir şeye tapmaktadır. Ak büyü taraftarlarının farkında olmadan kara büyü taraftarlarıyla aynı tanrıya -Şeytan'a- dua ettiklerini ve yalvardıklarını düşünmek korkutucu.
Kutsal Yazılar boyunca, hem Eski hem de Yeni Ahit'te, büyücülüğün her türü Tanrı'nın yasasını ihlal eder ve kınanır. (Yasa'nın Tekrarı 18:10-16; Levililer 19:26, 31; 20:27; Elçilerin İşleri 13:8-10). Firavun'un sihirbazları Musa ve Harun'un yaptığı mucizeleri taklit etmek için "gizli sanatlarını" kullanmışlardır (Mısır'dan Çıkış 7:11; 8:7) Gizli sanatlar büyücülerin sihirlerini gerçekleştirmek için kullandıkları törenler ya da ritüellerdir; efsunlar, büyüler, sihirli sözler, tılsımlar, muskalar vb. içerir. Elçi Pavlus büyücü Elimas'ı kınamış, onu "her türlü hile ve düzenbazlıkla" dolu olan ve "Rab'bin doğru yollarını saptıran" bir "şeytan çocuğu" ilan etmiştir (Elçilerin İşleri 13:10). Elçi Petrus da Elçilerin İşleri 8:20-23'te büyücü Simun'u aynı şekilde mahkûm etmiştir. Kutsal Kitap'ın hiçbir yerinde bir büyücü ya da sihirbaz olumlu bir şekilde tasvir edilmez. Bunun olası bir istisnası İsa'ya hediyeler getiren magilerdir; ancak Doğu'da magi unvanı genellikle filozoflara ya da doğanın, astronominin ve tıbbın sırlarını inceleyen bilgili kişilere verilirdi. İsa'nın ziyaretçileri "bilge adamlardı" ama büyücü olmaları gerekmiyordu. Kutsal Kitap onları büyü yaparken değil, Rab'be tapınırken gösterir (Matta 2:11).
Kutsal Yazılar, ister beyaz büyü ister başka bir tür olsun, Tanrı'nın tüm büyüden nefret ettiğini söyler. Neden nefret eder? Çünkü büyü Tanrı'dan gelmez. Şeytan insanları ak büyünün yararlı olduğuna inandırarak kandırır. Şeytan bir ışık meleği gibi davranır (2. Korintliler 11:14), ama arzusu olabildiğince çok kişinin ruhunu tuzağa düşürmektir. Kutsal Kitap ona ve şeytani hilelerine karşı uyarır. "Ayık ve uyanık olun. Düşmanınız İblis kükreyen aslan gibi yutacak birini arayarak dolaşıyor" (1. Petrus 5:8).
"Ruh açıkça diyor ki, son zamanlarda bazıları yalancıların ikiyüzlülüğü nedeniyle aldatıcı ruhlara ve cinlerin öğretilerine kulak vererek imandan dönecek" (1. Timoteos 4:1). Gerçek ruhsal güç yalnızca Tanrı'dan, İsa Mesih'e iman yoluyla O'nunla kurulan doğru bir ilişkiden ve imanlıların yüreklerinde yaşayan Kutsal Ruh'tan gelir.
English
Kutsal Kitap beyaz büyü hakkında ne der?
