Soru
Hristiyanların “aynı fikirde olmamayı kabul etmesi” ne zaman uygundur?
Yanıt
Kutsal Kitap, Hristiyanların hangi durumlarda “aynı fikirde olmamayı kabul edebileceği” ve hangi durumlarda paydaşlığı sonlandırması gerektiği konusunda açık yönlendirmeler verir. Tanrı, Mesih’e iman edenleri kilisede, ailede ve günlük ilişkilerde mümkün olduğunca anlaşmazlıklardan kaçınmaya çağırır (Romalılar 12:18; İbraniler 12:14).
“Aynı fikirde olmamayı kabul etmek” kavramı, taraflardan hiçbirinin diğerinin fikrini değiştirmeyeceğini anlayıp konuyu kapatması anlamına gelir. İki kişi “Bu konuda aynı fikirde olmamayı kabul edelim” dediğinde genellikle karşılıklı hoşgörü ve barış isteği ima edilir. Kutsal Yazılar barış yapmayı över: “Barış içinde eken barış yapıcıları doğruluk ürününü biçerler” (Yakup 3:18; ayrıca bkz. Matta 5:9; Süleyman’ın Özdeyişleri 12:20; Romalılar 14:19).
Çoğu durumda Hristiyanlar birlik içinde yaşamaya ve bölünmenin yıkıcı etkilerinden kaçınmaya çağrılır. Elçi Pavlus, bölünmüş olan Korint kilisesine şöyle yazmıştır: “Kardeşler, Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla yalvarıyorum: Hepiniz uyum içinde olun, aranızda bölünmeler olmadan aynı düşünce ve görüşte birleşin” (1. Korintliler 1:10; ayrıca bkz. Filipililer 2:2-3; 4:2; 2. Timoteos 2:14; 2:23; Süleyman’ın Özdeyişleri 17:14; 20:3; 1. Petrus 3:8). Birlik, tam anlamıyla aynı olmak demek değildir. Her konuda aynı fikirde olmak zorunda değiliz; ancak diğer imanlılarla uyum ve barış içinde yaşamayı hedeflemeliyiz. Birliğimiz bizi bir iman topluluğu olarak birbirimize bağlar, ilişkilerimizi güçlendirir ve kişisel iman yürüyüşümüzü destekler.
Bazen imanlılar aynı fikirde olmamayı kabul ettiklerinde paydaşlık devam edebilir; bazen ise dostça bir ayrılık gerekebilir. Elçilerin İşleri 15:36-40’ta Pavlus ile Barnaba arasındaki anlaşmazlık geçici bir ayrılığa neden olmuştu, ancak daha sonra farklılıklarını uzlaştırdılar (ayrıca bkz. 1. Korintliler 9:6; 2. Timoteos 4:11).
Durum ne kadar hoş olmayan bir hâl alsa da aile üyeleri arasındaki anlaşmazlıklar bazen kaçınılmaz olabilir. Yine de elimizden geleni yapıp başkalarının farklılıklarını kabul etmeli, tartışmayı bırakmalı, bağışlayıcılık ve sevgi göstermeliyiz. "Birbirinize hoşgörülü davranın. Birinizin ötekinden bir şikâyeti varsa, Rab'bin sizi bağışladığı gibi, siz de birbirinizi bağışlayın. 14Bunların hepsinin üzerine yetkin birliğin bağı olan sevgiyi giyinin. Mesih'in esenliği yüreklerinizde hakem olsun. Tek bir bedenin üyeleri olarak bu esenliğe çağrıldınız. Şükredici olun" (Koloseliler 3:13-15; Romalılar 14:1; 15:5; 2. Korintliler 13:11).
Kilisede anlaşmazlıkların temel nedeni günahtır (Süleyman’ın Özdeyişleri 6:12-14; 17:19; Galatyalılar 5:19-20; Yakup 3:16). Gururumuz çoğu zaman birbirimizi kışkırtmamıza yol açar (Galatyalılar 5:26). Birisi bizim görüşümüze katılmadığında üç seçeneğimiz vardır: 1) kendi görüşümüzü inatla kabul ettirmeye çalışabiliriz, 2) karşı tarafın görüşünü kabul edebiliriz ya da 3) aynı fikirde olmamayı kabul edebiliriz.
Görece daha önemsiz konular ve öğretiler hakkında Hristiyanların aynı fikirde olmamayı kabul edip barış içinde paydaşlığı sürdürmesi uygundur, hatta tercih edilir. Örneğin Rab’bin Sofrası’nı ne sıklıkla kutladığımız ya da son zamanların zaman çizelgesine dair özel görüşlerimiz tartışmaya değecek konular değildir. Daha da önemsiz olan halının rengi ya da çocuk kilisesinde hangi atıştırmalıkların sunulduğu gibi meseleler bile dikkatli olmazsak bölünmeye neden olabilir. Şöyle denmiştir: “Asıl olan şey, asıl olanı asıl tutmaktır.” Eğer Hristiyanlığın temel öğretileri konusunda anlaşabiliyorsak, diğer konularda farklı düşünmeyi kabul edebiliriz.
Pavlus Hristiyanları özellikle ruhsal konulardaki gereksiz tartışmalardan uzak durmaları konusunda uyarır: “Bu konuları imanlılara anımsat. Dinleyenleri felakete sürüklemekten başka yararı olmayan kelime kavgaları çıkarmamaları için onları Tanrı'nın önünde uyar. Kendini Tanrı'ya makbul, gerçeğin bildirisini doğru kullanan, alnı ak bir işçi olarak sunmaya gayret et. Bayağı, boş sözlerden sakın. Çünkü bunlara dalanlar tanrısızlıkta daha da ileri gidecekler. Sözleri kangren gibi yayılacak. Himeneos'la Filitos bunlardandır. Diriliş olup bitti diyerek gerçek yoldan saptılar. Şimdi de bazılarının imanını altüst ediyorlar. Ne var ki, Tanrı'nın attığı sağlam temel, “Rab kendine ait olanları bilir” ve “Rab'bin adını anan herkes kötülükten uzak dursun” sözleriyle mühürlenmiş olarak duruyor. Büyük bir evde yalnız altın ve gümüş kaplar bulunmaz; tahta ve toprak kaplar da vardır. Kimi onurlu, kimi bayağı iş için kullanılır. Bunun gibi, kişi de kendini bayağı işlerden arıtırsa, onurlu amaçlara uygun, kutsal kılınmış, efendisine yararlı, her iyi işe hazır bir kap olur. Gençlik arzularından kaç. Temiz yürekle Rab'be yakaranlarla birlikte doğruluğun, imanın, sevginin ve esenliğin ardından koş. Saçma, cahilce tartışmalara girmeyi reddet. Bunların kavga doğurduğunu bilirsin” (2. Timoteos 2:14, 23). Pavlus Pastör Titus’a da “Akılsız tartışmalardan, soyağacı didişmelerinden, Kutsal Yasa'yla ilgili çekişme ve kavgalardan sakın. Bunlar yararsız ve boş şeylerdir” der (Titus 3:9). Ancak ayrılma zamanının geldiği durumlar da vardır: “Birinci ve ikinci uyarıdan sonra bölücü kişiyle ilişkini kes. Böyle birinin sapmış olduğundan ve günah işlediğinden emin olabilirsin; o kendi kendini mahkûm etmiştir” (Titus 3:10-11).
Kilisede açık, kasıtlı günah ya da ahlaksızlık söz konusu olduğunda imanlılar aynı fikirde olmamayı kabul etmeye çağrılmaz. Bunun yerine Mesih’in bedenini korumak ve günah işleyen kişiyi Tanrı’yla doğru ilişkiye geri getirmek için, Kutsal Yazılar Matta 18:15-20’de belirtilen düzeltici adımların uygulanmasını öğretir. Kilise disiplini gerektiğinde bu bazen paydaşlığın sonlandırılmasıyla sonuçlanabilir. Pavlus Korint’teki böyle bir duruma değinmiştir; kilisedeki bir adam üvey annesiyle günah içinde yaşamaktaydı (bkz. 1. Korintliler 5:1-13). Topluluktan bazıları bu durumla övünüyor ve günaha karşı kayıtsızlık tüm kiliseye yayılıyordu. Pavlus imanlılara tövbe etmelerini ve adamı kilise paydaşlığından resmî olarak çıkarmalarını buyurdu.
Kilisede sapkın öğreti de imanlıların paydaşlığı kesmesi gereken başka bir durumdur. Sapkın kişilerle “aynı fikirde olmamayı kabul etmek” mümkün değildir. Yanlış öğretiler yayan ya da imanı inkâr eden kişiler kiliseden uzaklaştırılmalıdır. Eğer bu mümkün olmuyorsa, gerçeği savunanların ayrılması gerekir (Romalılar 16:17-18; Titus 3:10; 2. Yuhanna 1:9-10).
English
Hristiyanların “aynı fikirde olmamayı kabul etmesi” ne zaman uygundur?
