Soru
Antinomi nedir?
Yanıt
Antinomi, “karşı” ya da “zıt” anlamına gelen anti ile “yasa” anlamına gelen nomos kelimelerinin birleşiminden oluşan Yunanca bir sözcüktür. Felsefede antinomi kelimesi, birbirini dışlayan ya da birbirine karşı olan iki yasa arasındaki çatışmayı ifade etmek için kullanılır. Dikkatlice oluşturulmuş iki mantıklı sonuç birbiriyle çeliştiğinde ortaya antinomi çıkar.
Basit bir antinomi örneği şu cümledir: “Bu cümle yanlıştır.” Temel ifade (cümlenin yanlış olduğu), konuşanın iddiası tarafından iptal edilir (cümlenin yanlış olduğunun doğru olduğunu söylemesi). Bu önemsiz görünebilir; ancak başka konulara uygulandığında antinomi daha büyük anlam kazanır. Örneğin “Mutlak gerçek yoktur” ifadesi antinomi içerir. Bu ifade kendi içinde çelişkilidir. Hiçbir gerçeğin mutlak olamayacağını söylemek, konuşanın doğruyu söylediğini iddia etmesiyle çelişir. Mutlak gerçek olmadığını söyleyen ifade, kendisi için de geçerli midir? İşte antinomi budur.
Antinomi kavramı filozof Immanuel Kant tarafından ünlü şekilde kullanılmıştır. Kant, akılcı düşünce ile duyusal algı arasındaki çatışmayı tanımlamıştır. Ona göre deneysel düşünce, akılcı gerçeği kanıtlamak için kullanılamazdı. Kant, tez ve antitezin birbirini iptal ettiği dört antinomi ortaya koymuştur. İlk antinomisinde Kant, zamanın bir başlangıcı olması gerektiğini belirtir. Sonsuzluk zamansızlıktır ve zamansızlık bir zaman çizgisi üzerinde var olamaz. Ancak biz buradayız ve zaman içinde hareket ediyoruz; öyleyse sonsuzluk yoktur. Fakat ardından Kant tam tersini “kanıtlar”: Eğer zamanın bir başlangıcı varsa, zaman başlamadan önce var olan bir tür “zaman öncesi boşluk” olmalıdır. Böyle bir boşluk zorunlu olarak zamansız olurdu, yani hiç değişmeyen bir yer olurdu. Ve hiçbir şey değişmiyorsa zaman nasıl yaratılmış olabilir? Bu görünen paradoks ve diğerleri, saf aklın bizi her zaman gerçeğe götürmediğini gösterir.
İnsan zihni sınırlıdır; aklımız yanılabilir. Bunu duymayı ya da kabul etmeyi sevmeyiz, ama gerçek budur. Kant’ın işaret ettiği gibi, eşit derecede açık ve doğru görünen iki akılcı ifadeyi alıp birbirleriyle karşılaştırabilir ve ikisini de çürütebilirsiniz. Bu bize bir şey anlatmalıdır. Antinominin varlığı, evrende kavrayacak donanıma sahip olmadığımız şeyler olduğunu gösterir.
Kutsal Kitap alçakgönüllülüğü önemli bir erdem olarak sunar (bkz. Yakup 4:6). Tanrı Şeytan’ın Eyüp’e saldırmasına izin verdiğinde Eyüp şaşkına döndü. Tanrı’nın buna neden izin verdiğini anlayamıyordu. Eyüp büyük resmi göremedi: Tanrı, Eyüp’ün imanını hiçbir şeyin sarsamayacağını Şeytan’a gösteriyordu; çünkü bu imanı yaratan Tanrı’nın kendisiydi. Ama Eyüp bunu bilmiyordu ve Tanrı’nın ne yaptığını anlamaya çalışırken bazı yanlış sonuçlara vardı. Üç arkadaşı ise daha da büyük yanılgılar içindeydi. Tanrı Eyüp’ün karmaşasına doğrudan cevap vermek yerine kudretini ve yüceliğini gösterdiğinde, Eyüp şöyle dedi: “asarımı bilgisizce karartan bu adam kim?’ diye sordun. Kuşkusuz anlamadığım şeyleri konuştum, Beni aşan, bilmediğim şaşılası işleri” (Eyüp 42:3).
Antinominin varlığı bize şunu hatırlatır: “RAB'be güven bütün yüreğinle, Kendi aklına bel bağlama” (Süleyman’ın Özdeyişleri 3:5). Bu buyruk, Tanrı bize gerçeği anlatmak istemediği için mi verilmiştir? Bizden bir şey mi saklıyor? Hayır. Sorun, anlayışımızın sınırlı olması ve düşüşten etkilenmiş olmasıdır. Aslında Tanrı’nın, düşmüş ve ölümlü zihinlerimizin kaldırabileceği kadar bilgiyi bize vermesi oldukça mümkündür. Yaratılmış varlıklar olarak, evrenin işleyişini ve onu yaratan Tanrı’nın zihnini tam anlamıyla kavrayacak kapasiteye sahip değiliz.
Antinomi, sonlu bir varlığın sonsuzu kavramaya çalışıp başarısız olmasının sonucudur. Pavlus, dünyanın bilgelik aracılığıyla Tanrı’yı tanımadığı için Tanrı’nın bize “saçma” görünen bir mesaj vermekten hoşnut olduğunu söyler; bu mesaj Mesih’in çarmıhının mesajıdır (1. Korintliler 1:18-25). Müjde, gerçeği yalnızca akıl yoluyla elde etmeye çalışan Yunanlılar için “saçmalık”tı. Ares Tepesi’ndeki filozoflar, Pavlus dirilişten söz ettiğinde onunla alay ettiler (Elçilerin İşleri 17:32). Gerçek olan İsa Mesih’i (Yuhanna 14:6) ve Tanrı’nın bilgeliğini (1. Korintliler 1:24) tanımadan insanlık gerçeği gerçekten bilemez.
İsa şöyle dedi: “Size doğrusunu söyleyeyim, yolunuzdan dönüp küçük çocuklar gibi olmazsanız, Göklerin Egemenliği'ne asla giremezsiniz. Kim bu çocuk gibi alçakgönüllü olursa, Göklerin Egemenliği'nde en büyük odur” (Matta 18:3-4). Çocukların korunmuş ve sevildiklerini hissetmeleri için anne babalarının bildiği her şeyi bilmeleri gerekmez. Babalarının onlarla ilgileneceğini ve sofraya yiyecek koyacağını bilmeleri için vergi yasalarının ayrıntılarını anlamalarına ihtiyaç yoktur. İmanlıların Göksel Babamız’a karşı sahip olması gereken alçakgönüllülük ve güven de budur.
English
Antinomi nedir?
