Soru
Ahlaki mutlakiyetçilik nedir?
Yanıt
Ahlaki mutlakiyetçilik, insanlığın koşullara, eylemi gerçekleştiren kişinin niyetine veya eylemin sonucuna göre değişmeyen mutlak davranış standartlarına tabi olduğu felsefesidir. Bu standartlar, kültür veya dönemden bağımsız olarak tüm insanlık için evrenseldir ve bir birey veya kültürün bunları değer verip vermemesine bakılmaksızın geçerliliğini korur. Bu mutlakiyetlerden birine dayanan bir yasayı çiğnemek asla uygun değildir. Ahlaki mutlakiyetçilik, hangi eylemlerin ahlaki veya ahlaka aykırı olduğunu belirlemez, sadece mutlak ahlakın var olduğunu belirtir.
Ahlaki mutlakiyetçilik, deontolojik etiğin ana kategorisidir. Deontoloji, bir eylemin ahlakını kurallara bağlılığına dayandırır. Deontolojik etiğin tüm kategorileri mutlak ahlakın var olduğunu savunsa da, hepsi ahlakın sadece eylemde yattığına inanmaz, ahlaki mutlakiyetçiliğin öğrettiği gibi. Kantçı etik (veya görev etiği), deontolojinin diğer önemli biçimidir ve bir eylemin kasıtlı olarak ve doğru motiflerle yapıldığında ahlaki olduğunu savunur. Çağdaş deontoloji, zarar vermenin ancak daha büyük bir iyilik için izin verilebilir olduğunu söyler. Saldırganlık ilkesiyse ahlakı güce dayandırır; bir kişi ancak bir saldırgana karşı savunma yaparken güç kullanabilir veya zarar verebilir.
Ahlaki mutlakçılıktaki mutlaklıklar, çeşitli şekillerde otorite kazanır. Doğal hukuk teorisi, insan doğasının bazı şeyleri kaçınılmaz olarak mutlak olarak doğru veya yanlış olarak ortaya koyduğunu söyler. Örneğin, masum insanlara işkence etmek mutlak olarak yanlıştır ve insan doğası hakkında makul bir düşünce bunu kabul eder. Sözleşmeci felsefe, ahlakın taraflar arasındaki karşılıklı, gönüllü bir anlaşma ile belirlendiğini öğretir. Sözleşme, ilgili tarafların sorumluluklarını veya bir vatandaşın toplumda yaşamanın faydalarını karşılığında üstlendiği varsayılan sivil görevleri özetleyen yasal bir belge olabilir. İlahi emir teorisi, bir eylemin ahlakının Tanrı tarafından belirlendiğini savunur. Yalnızca Tanrı kuralları belirleyebilir ve bizler bize uygulanan her kelimeyi uygulamakla yükümlüyüz.
Kutsal Kitap, ayrıntılarda olmasa da ruhen ahlaki mutlakçılığı öğretir. Doğru ve yanlış davranışların ne olduğunu bilmek için kendi yargılarımıza değil, Tanrı'nın Sözüne bakmalıyız. Ancak Tanrı'nın yaratımı O'nun karakterini yansıttığı için, bilgelik arayan insanların zaman zaman O'nun gerçeklerine rastlamaları kaçınılmazdır.
Tanrı, kalplerimize doğru ve yanlışın standardını yerleştirmiştir; bu standarda uyulursa, kutsanırız (Romalılar 2:14-15). Ancak günahkâr doğamız ve günah işleme eğilimimiz vicdanımızı bulanıklaştırır. Bu nedenle Kutsal Kitap, Tanrı'dan bilgelik istememizi öğütler (Yakup 1:5). Mezmur 119:59 şöyle der: "Tuttuğum yolları düşündüm, Senin öğütlerine göre adım attım." İnsan doğasını düşünmek bize yetersizliğimizi ve Tanrı'ya olan ihtiyacımızı gösterir: "Eğer yasan zevk kaynağım olmasaydı, Çektiğim acılardan yok olurdum" (Mezmur 119:92).
Tanrı belirli standartlar koymuştur ve bu standartları çiğnemek günahtır. Mezmur 24:1, Tanrı'nın otoritesini şöyle ifade eder: "RAB'bindir yeryüzü ve içindeki her şey, Dünya ve üzerinde yaşayanlar." O, ahlakımızın mutlak değerlerini Sözünde belirlemiştir: “Tanrınız RAB'bin sözüne kulak verin, bugün size ilettiğim buyruklarına, kurallarına uyun” (Yasa'nın Tekrarı 27:10). Ahlaki mutlakiyetçiliğin ilahi buyruk teorisi, Kutsal Kitap'ın öğrettiklerine en yakın olanıdır.
Etik felsefesini seküler, hümanist bir bakış açısıyla tartışmak ilginç bir entelektüel egzersizdir, ancak basit gerçek şu ki, düşmüş insan Tanrı olmadan gerçeği ve iyiliği keşfedemez. İbrahim'in durumunda olduğu gibi, ahlaki olabilmemizin tek bir yolu vardır: "Avram RAB'be iman etti, RAB bunu ona doğruluk saydı" (Yaratılış 15:6).
English
Ahlaki mutlakiyetçilik nedir?
