Soru
Yunan felsefesi Hristiyanlığı nasıl etkilemiştir?
Yanıt
Felsefe kelime anlamıyla “bilgelik sevgisi” demektir. Modern kullanımda bu terim, düşünce ve fikirleri belirli bir çerçeve içinde düzenleme sürecini ifade eder. “Yunan felsefesi” ise dünyanın çeşitli düşünce sistemlerinden yalnızca biridir. Yine de Batı kültürü “felsefe” dediğinde çoğunlukla aslında “Yunan felsefesi”ni kastettiğini söylemek yanlış olmaz. Antik Yunan’da geliştirilen terminoloji, teknikler ve kategoriler daha sonraki felsefi tartışmaların standartları hâline gelmiştir. Sonuç olarak gerçek, etik, dünya görüşü ve ahlakla ilgili neredeyse tüm sorular hâlâ Yunan felsefesinin temel ilkeleri kullanılarak tartışılmaktadır.
Ancak burada terminoloji ve tekniklerle, öğretiler arasında ayrım yapmak önemlidir. Başka bir deyişle Yunan felsefesi, modern dünyaya farklı iddiaları karşılaştırmakta yararlı olan ve belirli fikirleri çerçevelemekte etkili geniş bir yöntem ve kelime hazinesi sağlamıştır. Fakat bu, Yunan felsefesinin yöntemleri kullanılarak tartışılan düşüncelerin mutlaka antik Yunan dünya görüşünden kaynaklandığı anlamına gelmez. Tam tersine, Yunan felsefesini kalıcı kılan şey, çok farklı görüşlere uygulanabilmesidir.
Bu ayrım özellikle Yunan felsefesinin Hristiyanlık üzerindeki etkisini tartışırken önemlidir. Bir yandan Yahudi-Hristiyan dünya görüşü, ahlak anlayışı ve temel iddiaları Yunan filozoflarından çok daha eskidir. Hristiyanlığın merkezi inançlarının çoğu Socrates, Plato ve Aristotle gibi düşünürlerin görüşleriyle doğrudan çelişir. Pavlus, sık sık Yunan filozoflarla tartışmıştı (Elçilerin İşleri 17:18) ve Mesih’in Müjdesi’nin Helenistik (Yunan) dünya görüşüne göre “saçmalık” olduğunu belirtmişti (1. Korintliler 1:23). Bu anlamda Yunan felsefesinin Hristiyanlığı etkilemediğini söylemek mümkündür.
Öte yandan Hristiyanlığın, Yunan düşüncesinin hâkim olduğu bir dünyada doğduğu da doğrudur. Yunan felsefesi, ilk Hristiyan kilisesine tartışma araçları ve Müjde’yi karşılaştırabilecekleri karşıt bir dünya görüşü sağlamıştır. Bu nedenle Yunan felsefesi, tarih boyunca Hristiyanların imanlarını açıklamak için kullandıkları kelimeler, sistemler ve tartışmalar üzerinde derin bir etkiye sahip olmuştur.
Kısacası Yunan felsefesi, Hristiyan inançlarının doğrudan kaynağı ya da Hristiyanların ruhsal inançları üzerinde belirleyici bir etki değildir. Aynı zamanda Hristiyanların Kutsal Kitap gerçeğini öğretme, tartışma ve anlama biçimleri Yunan felsefesinden derinden etkilenmiştir.
Elçi Pavlus Yunan felsefesini iyi biliyordu ve Müjde’yi yayarken sık sık Yunan yazarlarından alıntı yapıyordu (Elçilerin İşleri 17:23-28). Yeni Antlaşma yazarları da fikirlerini daha iyi açıklamak için Yunan felsefi kavramlarına atıfta bulunmuştur. Örneğin Yuhanna’nın Logos kelimesini kullanması, önceden var olan bir Yunan terimini temel alırken onu kişisel ve eşsiz ilahi bir Varlık’la ilişkilendirir (Yuhanna 1:1-4). Bu durum, belirli felsefi yöntemlerin yaygınlığının ilk Hristiyanların imanlarını nasıl sunduğunu etkilediğini, ancak ne vaaz ettiklerini belirlemediğini gösterir.
İlk kilise babaları mesaj ile yöntem arasındaki ilişkiyi iyi anlıyordu. Örneğin Augustine, Hristiyanların Yunan felsefesini kullanmasını İsraillilerin Mısır’dan Çıkış sırasında Mısır’dan aldıkları altını kullanmasına benzetmiştir (Mısır’dan Çıkış 12:25-36). Her fiziksel araç gibi, felsefenin de doğru ya da yanlış şekilde kullanılabileceğini savunmuştur. Augustine’e göre felsefe tanrısız bir kültür tarafından geliştirilmiş olabilir, ancak özünde yalnızca teknikler ve terimlerden oluşur ve gerçeği savunmak için tamamen yararlı olabilir.
Zamanla Hristiyanlık daha geniş bir kitleye yayıldı ve daha karmaşık tartışmaların içine girdi. Felsefi tartışmalara dayanma eğilimi devam etti. Yunan felsefesi Batı düşüncesinde baskın güç olmaya devam etti ve bu nedenle Hristiyan ilahiyatı da yapısını ve terminolojisini bu çerçeveyi kullanarak geliştirdi. Bu ilişki en iyi şekilde Thomas Aquinas gibi kişilerde görülür; Aquinas, Hristiyan dünya görüşünü Yunan felsefesi sistemiyle sistematik şekilde açıklamaya çalışmıştır. Skolastisizm olarak bilinen bu yaklaşım, Hristiyanların Kutsal Kitap fikirlerini savunma, tartışma ve yayma biçiminde devrim oluşturmuştur.
Elbette Yunan dinî ya da ruhsal fikirlerinin hiçbir şekilde Yahudi-Hristiyan topluluğa sızmadığını düşünmek safça olurdu. İsa’nın doğumundan hemen önceki dönemde Yunan düşüncesinin önemli unsurlarından biri alegorik yorum kavramıydı. Bu yaklaşım özünde, Zeus ya da Ares gibi Yunan tanrılarının ahlakıyla ilgili rahatsız edici sonuçlardan kaçınmak için mitolojik hikâyeleri gerçek olaylar değil, sembolik anlatılar olarak yorumlama yöntemiydi. Bu yaklaşım bazı durumlarda yararlı olsa da, alegorik yorumcular çoğu zaman kelimesi kelimesine anlaşılması gereken hikâyelere de bu yöntemi uyguladı. Bu alegorik yaklaşım bazı Yahudi yazarlar tarafından benimsendi; bunların en ünlüsü, İsa Mesih’le yaklaşık aynı dönemde yaşamış bilgin Philo idi. Ancak tüm ilahiyatçılar onun yaklaşımını kabul etmedi.
Benzer şekilde, İsa’nın yeryüzündeki hizmetinden sonra bazı Yunan dinî fikirleri kiliseye sızdıkça bunlarla mücadele edilmesi gerekti. Bunların en etkili olanı, gizem dinlerine ve entelektüalizme olan Yunan ilgisini kullanan Gnostisizm’di. Kutsal Kitap’ın kendisi bile bu açıkça ruhsal etkilerin kilise önderleri tarafından güçlü şekilde reddedildiğini gösterir (1. Yuhanna 4:2-3; 1. Timoteos 4:1-5; Koloseliler 2:6-9). Hristiyanlığın ilk dönemlerinde bile Yunan felsefesini benimsemek ile Yunan dinini kabul etmek arasındaki fark konusunda çok az karışıklık vardı.
Yeni Antlaşma dönemi Yunan kültürü ve dilinin egemen olduğu bir dönemdi. Roma fiziksel dünyayı yönetiyor olsa da, Yunan entelektüel gelenekleri üstünlüğünü koruyordu. Yeni Antlaşma başlangıçta Yunanca yazıldı ve Helenleşmiş bir dünya görüşü içinde yaşayan insanlara hitap etti. Yunan felsefesi yüzyıllar boyunca Batı dünyasının kavramları tartışıp tanımladığı temel sistem olmaya devam etti. Aynı zamanda Hristiyanlık, antik Yunan kültürünün ruhsal ve dinî inançlarından açıkça farklıdır.
Yunan felsefesi, Hristiyanlığın ilahiyatı tartışma biçimini derinden ve güçlü şekilde etkilemiştir. Ancak Hristiyan inancının kaynağı ya da Hristiyan dinî fikirlerinin kökeni olmamıştır.
English
Yunan felsefesi Hristiyanlığı nasıl etkilemiştir?
