Soru
Yeşaya 45:7 neden Tanrı'nın kötülüğü yarattığını söyler?
Yanıt
Yeşaya 45:1–7'de peygamber, Tanrı'nın Pers Kralı Koreş'i halkı İsrail uğruna ulusları (özellikle Babil'i) boyunduruk altına almak için seçtiği ve meshettiği aracı olarak çağıracağını önceden bildirir. Peygamberlik verildiği sırada henüz doğmamış olan Koreş, RAB'bi tanımıyordu, hatta O'nun varlığını bile kabul etmiyordu; bu da onu Tanrı'nın meshettiği kişi olarak beklenmedik bir seçim hâline getiriyordu. Koreş'in seçilmesi, Tanrı'nın egemen olduğunu ve her şey ile herkes üzerinde denetim sahibi olduğunu daha da açık biçimde ortaya koymaktadır. Tek gerçek Tanrı ve bütün yaşamın Yaratıcısı olarak, O'nun yetkisi ve kararları gerçekten sorgulanamaz:
"Öyle ki, doğudan batıya dek
Benden başkası olmadığını herkes bilsin.
RAB benim, başkası yok.
Işığı biçimlendiren, karanlığı yapan,
Esenliği ve felaketi yaratan,
Bütün bunları yapan RAB benim." (Yeşaya 45:6–7)
Tanrı'nın yarattığı her şey iyi idiyse (Yaratılış 1:31; 1. Timoteos 4:4; Yakup 1:17), Yeşaya 45:7 neden Tanrı'nın kötülüğü yarattığını söyler? Yeşaya 45:7'de King James Version'da "kötülük" olarak çevrilen İbranice sözcük (**ra'**) Kutsal Kitap'ta iki farklı anlamda kullanılır. Bu sözcük ahlaki kötülük, yani kötülük ve günah anlamında kullanılabilir (Matta 12:35; Hakimler 3:12; Özdeyişler 8:13; 3. Yuhanna 1:11). Ya da zararlı doğal olayları, felaketi, talihsizliği, sıkıntıyı, acıyı veya yıkımı ifade edebilir.
Tanrı ahlaki kötülüğü yaratmaz. Öncelikle ahlaki kötülük yaratılan bir "şey" değildir; Tanrı'nın iyi amaçlarına, kutsal karakterine ve yasasına aykırı bir seçim ya da niyettir. Ahlaki kötülük Tanrı'ya ve O'nun isteğine uygun değildir. Tanrı iyidir (Mezmur 34:8), kutsaldır (Levililer 11:44; Yeşaya 6:3; 1. Petrus 1:16) ve sevgidir (1. Yuhanna 4:8). Bu nedenle O'nun planları ve amaçları da iyi, kutsal ve sevgi doludur.
Evrenin Egemeni olarak Tanrı, zaman zaman kendi isteğini gerçekleştirmek için felaket yaratır. Halkı O'na sırt çevirdiğinde ve tövbe etmeyi reddettiğinde, onları terbiye etmek için felaket getirmiştir (Yeremya 18:17). Ayrıca seçilmiş halkı uğruna, onları yurtlarına geri döndürmek ve yıkılmış kentlerini yeniden inşa etmek amacıyla, Koreş aracılığıyla Babil'e felaket getireceğini vaat etmiştir (Yeşaya 41:8–10; 44:26; 45:4; 2. Tarihler 36:22–23; Ezra 1:3).
Yeryüzündeki bütün kralların üzerinde Egemen Kral olan Tanrı, ışığı da karanlığı da oluşturabilir; esenliği de felaketi de yaratabilir. Koreş'i İsrail için kurtuluş ve esenliğin aracı, Babil için ise felaketin getiricisi olarak kullanabilir. Tanrı, İsrail'in sınırlarının ötesine geçerek, egemenliğini bile tanımayan bir dünya gücünü daha büyük egemenlik amaçlarını gerçekleştirmek için seçmiştir. Koreş, Tanrı'nın "doğruluk" ve "kurtuluş" müjdesini (bkz. Yeşaya 45:8) "doğudan batıya bütün dünyaya" yaymak için RAB'bin ilahi aracı olacaktı (Yeşaya 45:6). Koreş bu işin aracıydı, fakat bütün bunların Mimarı ve Tasarlayıcısı Tanrı'nın kendisiydi.
Tanrı'nın iyi ya da kötü görünen her şey, başarı ya da felaket üzerinde, halkı İsrail üzerindeki egemen yönetimi, bugün imanlıların yaşamlarında umut kaynağıdır. Tanrı'nın, Kendisini sevenler ve amacı uyarınca çağrılmış olanlar için her durumda iyilik sağladığını bilebilir ve O'na güvenebiliriz (Romalılar 8:28). Tanrı'nın amacı bizi ruhsal olgunluğa ulaştırmaktır (Romalılar 8:29; Efesliler 1:4; 5:27; Koloseliler 1:22; 1. Selanikliler 4:3; Yahuda 24). Yaşadıklarımız aydınlık ya da karanlık, huzurlu ya da felaket dolu görünebilir; ancak Tanrı, sıkıntıyı, acıyı ve "kötülüğü" bile en sonunda yararımız için birlikte işleyeceğini vaat etmektedir.
English
Yeşaya 45:7 neden Tanrı'nın kötülüğü yarattığını söyler?
