Soru
Tanrı'nın mutlak iyi olması ne anlama gelir?
Yanıt
Tanrı'nın mutlak iyi olduğunu söylediğimizde, Tanrı'nın bütünüyle iyi olduğunu ve O'nun hiçbir eyleminin, güdüsünün, düşüncesinin, duygusunun ya da O'nunla ilgili başka hiçbir şeyin saf iyiliğin dışında olmadığını söylemiş oluruz. O “tamamen iyidir.” Kutsal Kitap, İsa'nın kendi tanıklığı da dâhil olmak üzere Tanrı'nın iyiliğine dair birçok tanıklık sunar. İsa, Tanrı'nın kendisinden başka hiç kimsenin gerçekten iyi olmadığını belirtmiştir (Markos 10:18). Bu, insanların iyi işler yapabilmesine rağmen, yalnızca Tanrı'nın mutlak iyi ya da tamamen iyi olduğu anlamına gelir.
Kusursuz bir varlığa inanmak için, Tanrı'nın mutlak iyi olduğunu kabul etmek gerekir. Eğer Tanrı tamamen kendi kendine yeten, hiçbir ihtiyacı olmayan, “ilk neden” ve “hareketsiz hareket ettirici” ise, aynı zamanda kusursuz derecede iyi de olmalıdır. Eğer Tanrı sadece iyi ve güçlü bir varlık olsaydı, fakat kusursuz derecede iyi olmasaydı, o zaman O'nda bir bağımlılık unsuru bulunurdu. Yani potansiyel olarak daha büyük bir iyiliğe sahip bir varlık tasarlayabilirdik ve daha büyük iyiliğe sahip biri Tanrı'dan daha büyük olurdu. Her şeyin iyiliği kusursuzluğu ile ölçüldüğünden, Tanrı'nın aynı zamanda her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten olabilmesi için kusursuz derecede iyi olması gerekir. O'nun kişiliğinin bu üç yönü de, bunlardan herhangi birini tasarlayabilmemiz için birlikte bulunmalıdır.
Tanrı'nın hem mutlak iyi, hem her şeye gücü yeten, hem de her şeyi bilen olduğu iddiasına karşı en yaygın itiraz kötülük problemidir. Eğer Tanrı her şeyi biliyor, her şeye gücü yetiyor ve kusursuz derecede iyiyse, kötülük neden vardır? Filozoflar bu soruyu durmaksızın tartışırlar. Bazıları problemi, önce Lucifer'in, daha sonra da insanın özgür iradesinin kötülüğe sebep olduğunu ve Tanrı'nın kötülüğü meydana getirmediğini söyleyerek çözmeye çalışır. Bunun üzerine biri, “Öyleyse Tanrı neden kötülüğü seçebilecek bir varlık yarattı?” diye sorabilir ve buna verilen tipik cevap, “Çünkü seçim yapabilen varlıklar istiyordu”; yani robotlar istemiyordu, şeklindedir.
Felsefi açıdan bakıldığında, Tanrı'nın mutlak iyiliği karmaşık bir konudur. Kötülük problemi de karmaşık bir problemdir. Ancak Tanrı'nın Tanrı olabilmesi için mutlak iyi, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen olması gerektiğini biliyoruz. Sonuçta mesele, Tanrı'yı her zaman iyi olarak sunan Kutsal Kitap'a inanmaya dayanır (Mezmur 106:1; 135:3; Nahum 1:7). Mesih aracılığıyla günahkârlara verdiği mesaj “iyi haberdir” (Luka 2:10). Mesih'in açıklanışı, “Kurtarıcımız Tanrı'nın iyiliğinin ve insan sevgisinin görünmesi” olarak adlandırılır (Titus 3:4). Bizi tövbeye yönelten Tanrı'nın iyiliğidir (Romalılar 2:4), iyilik O'nun içimizde yaşayan Ruhunun meyvelerinden biridir (Galatyalılar 5:22) ve O, iman aracılığıyla yaşamlarımızda iyiliği gerçekleştirir (2. Selanikliler 1:11).
English
Tanrı'nın mutlak iyi olması ne anlama gelir?
