Soru
Tanrı neden insanların engelli/özürlü olmalarına izin verir?
Yanıt
RAB fiziksel olarak sağlıklı ve zihinsel olarak güçlü olanların Tanrısı olduğu kadar, fiziksel engellilerin ve zihinsel engellilerin de Tanrısıdır. O, çevik ve güçlü olanlar üzerinde egemen olduğu gibi kırılgan ve güçsüz olanlar üzerinde de egemendir. Kutsal Kitap, bu dünyada dünyaya gelen her insanın Tanrı'nın benzersiz bir yaratılışı olduğunu öğretir (bkz. Mezmur 139:16); buna engelliler de dahildir.
Doğal olarak şu soru akla gelir: Tanrı neden bazı insanların engelli olarak doğmasına ya da daha sonra yaşamlarında bir kaza sonucu engelli hâle gelmelerine izin verir? Bu konu, "kötülük sorunu" ya da "acı sorunu" olarak bilinen teolojik/felsefi tartışmanın kapsamına girer. Eğer Tanrı hem iyi hem de her şeye gücü yetense, neden kötü şeylerin olmasına izin verir? Birinin görme yetisini kaybetmesinin ya da protez bacakla yürümek zorunda kalmasının amacı nedir? Tanrı'nın iyiliği ve kusursuzluğu ile yaratılışının bu kadar çok kırılmış ve yaralanmış olması nasıl bağdaştırılabilir?
Devam etmeden önce şunu kabul etmeliyiz ki hepimiz bir şekilde engelliyiz. Gözlük kullanma ihtiyacı, görmenin bozulduğunu ya da "engelli" olduğunu gösterir. Diş telleri kusurlu dişlerin işaretidir. Diyabet, artrit, rozasea, kronik diz sorunları—bunların hepsi bir dereceye kadar engel sayılabilir. Tüm insanlık kusurluluğun gerçeğiyle yaşamaktadır. Herkes ideal olmayan koşulları deneyimler. Hepimiz bir şekilde kırılmış durumdayız. Yaşadığımız engeller yalnızca derece bakımından farklıdır.
Bir kişi hangi derecede olursa olsun engelli olduğunda, bu ilk günahın, yani kötülüğün dünyaya girişinin bir belirtisidir. Günah, insanın Tanrı'ya itaatsizliği sonucunda dünyaya girdi ve onunla birlikte hastalık, kusurluluk ve ölüm de geldi (bkz. Romalılar 5:12). Dünya lekelenmiş oldu. Tanrı'nın insanların engelli olmasına izin vermesinin bir nedeni, bu durumların insanlığın Tanrı'ya başkaldırısının doğal sonucu olmasıdır. Sebep-sonuç ilişkilerinin işlediği düşmüş bir dünyada yaşıyoruz. İsa, "Bu dünyada sıkıntınız olacak" dedi (Yuhanna 16:33). Bu, her engelin doğrudan kişisel günahın sonucu olduğu anlamına gelmez (İsa bu düşünceyi Yuhanna 9:1–3'te reddetmiştir); ancak genel olarak konuşursak, engellerin ve sakatlıkların varlığı günahın varlığına kadar geri götürülebilir.
Tanrı'nın bazı insanların engelli olmasına izin vermesinin bir başka temel nedeni de, bunun aracılığıyla kendisini yüceltmesidir. Öğrenciler doğuştan kör adam hakkında merak ettiklerinde İsa onlara, "Ne kendisi, ne de annesi babası günah işledi. Tanrı'nın işleri onun yaşamında görülsün diye kör doğdu" dedi (Yuhanna 9:3). Aynı öğrenciler daha sonra Lazar'ın hastalığını sorduklarında İsa, "Bu hastalık ölümle sonuçlanmayacak; Tanrı'nın yüceliğine, Tanrı Oğlu'nun yüceltilmesine hizmet edecek" dedi (Yuhanna 11:4). Her iki durumda da Tanrı engellilik aracılığıyla yüceltildi. Doğuştan kör adamın durumunda tapınak önderleri İsa'nın iyileştirme gücünün inkâr edilemez kanıtını gördüler; Lazar'ın durumunda ise "O zaman, Meryem'e gelen ve İsa'nın yaptıklarını gören Yahudiler'in birçoğu İsa'ya iman etti" (Yuhanna 11:45).
Tanrı'nın engellere izin vermesinin bir başka nedeni de kendimize değil, O'na güvenmeyi öğrenmemiz içindir. RAB Tanrı çölde Musa'yı çağırdığında Musa ilk başta bu çağrıya uymakta isteksizdi. Hatta engelini hizmetten kaçınmak için mazeret olarak kullanmaya çalıştı: "Ben kulun ne geçmişte, ne de benimle konuşmaya başladığından bu yana iyi bir konuşmacı oldum. Çünkü dili ağır, tutuk biriyim" (Mısır'dan Çıkış 4:10). Ama Tanrı Musa'nın sorununu çok iyi biliyordu: "RAB, 'Kim ağız verdi insana?' dedi, 'İnsanı sağır, dilsiz, görür ya da görmez yapan kim? Ben değil miyim? Şimdi git! Ben konuşmana yardımcı olacağım. Ne söylemen gerektiğini sana öğreteceğim'" (Mısır'dan Çıkış 4:11–12). Bu olağanüstü bölümde, bütün insan yeteneklerinin ve yetersizliklerinin Tanrı'nın planının bir parçası olduğunu ve O'nun itaatkâr kullarına yardım edeceğini görüyoruz. Tanrı donanımlıları çağırmaktan çok, çağırdıklarını donatır.
Joni Eareckson Tada gençlik yıllarında geçirdiği bir dalış kazası sonucunda felç kaldı ve son elli yılı aşkın süredir dört uzvu felçli olarak yaşamaktadır. Umut... En Güzel Şey adlı kitapçığında Joni, gökte İsa'yla karşılaşıp O'na tekerlekli sandalyesi hakkında şöyle dediğini hayal eder: "O şeyde [tekerlekli sandalyemde] ne kadar güçsüzsem, sana o kadar sıkı tutundum. Sana ne kadar sıkı tutunduysam, senin ne kadar güçlü olduğunu o kadar keşfettim. Bana bu tekerlekli sandalyenin acı veren bereketini vermeseydin bunların hiçbiri olmazdı" (Crossway Books, Wheaton, Illinois, 2008). Acı veren bir şeyi nasıl "bereket" olarak adlandırabilir? Yalnızca Tanrı'nın lütfuyla. Bu sözlerle Joni, bedenindeki dikene rağmen Mesih'in yeterli lütfunu kabul eden elçi Pavlus'u yankılar: "Ama O bana, 'Lütfum sana yeter. Çünkü gücüm, güçsüzlükte tamamlanır' dedi. İşte, Mesih'in gücü içimde bulunsun diye güçsüzlüklerimle sevinerek daha çok övüneceğim. Bu nedenle Mesih uğruna güçsüzlükleri, hakaretleri, zorlukları, zulümleri ve darlıkları sevinçle karşılıyorum. Çünkü ne zaman güçsüzsem, o zaman güçlüyüm" (2. Korintliler 12:9–10).
Tanrı'nın bazı insanların engelli olmasına izin vermesinin bir başka nedeni de, her şeyi kapsayan planında bu dünyanın zayıf olanlarını özel bir amaç için seçmiş olmasıdır: "Ne var ki, Tanrı bilgeleri utandırmak için dünyanın saçma saydıklarını, güçlüleri utandırmak için de dünyanın zayıf saydıklarını seçti. Dünyanın önemli gördüklerini hiçe indirmek için dünyanın önemsiz, soysuz, değersiz gördüklerini seçti.9Öyle ki, Tanrı'nın önünde hiç kimse övünemesin" (1. Korintliler 1:27–29).
Tanrı işini gerçekleştirmek için insan gücüne, becerisine ya da fiziksel yeterliliğine ihtiyaç duymaz. Engelliliği de aynı şekilde kullanabilir. Çocukları da kullanabilir: "Çocukların, hatta emziktekilerin sesiyle Set çektin hasımlarına, Düşmanı, öç alanı yok etmek için" (Mezmur 8:2). Tanrı herkesi kullanabilir. Bu gerçeği hatırlamak, engelli imanlıların dikkatlerini Tanrı'nın kim olduğuna yöneltmelerine yardımcı olabilir. Hayat anlamsız göründüğünde içine kapanıp kendine acımak kolaydır; ama Mesih'in gücü güçsüzlükte tamamlanır (2. Korintliler 12:9).
Bir bakıma İsa bu dünyaya geldiğinde isteyerek engelli hâline geldi. Göğün kusursuzluğunu bırakıp yeryüzünde günahkârlar arasında yaşarken kendisini sınırladı. Yüceliğini bir kenara bırakarak yücelikten yoksun insan doğasını üzerine aldı. Beden alışında İsa, insan bedenini bütün zayıflığı ve kırılganlığıyla birlikte üstlendi. "Ama kul özünü alıp insan benzeyişinde doğarak ululuğunu bir yana bıraktı. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı" (Filipililer 2:7). Tanrı'nın Oğlu insanlığımızı paylaştı ve bizim uğrumuza acı çekti. "Çünkü başkâhinimiz zayıflıklarımızda bize yakınlık duyamayan biri değildir; tersine, her alanda bizim gibi denenmiş, ama günah işlememiştir" (İbraniler 4:15); tersine, zayıflığımızı anlayan, engelliliğimizle özdeşleşen ve acımızı paylaşan bir Aracımız vardır.
Tanrı engellerin ve sakatlıkların geçici olduğunu vaat eder. Bu durumlar düşmüş dünyanın bir parçasıdır, gelecek dünyanın değil. Tanrı'nın çocukları—Mesih'e iman ederek Tanrı'nın çocukları olanlar (Yuhanna 1:12)—parlak ve görkemli bir geleceğe sahiptir. İsa ilk gelişinde bize gelecek iyi şeylerin bir ön tadını verdi: "Ünü bütün Suriye'ye yayılmıştı. Türlü hastalıklara yakalanmış bütün hastaları, acı çekenleri, cinlileri, saralıları, felçlileri O'na getirdiler; hepsini iyileştirdi" (Matta 4:24). İsa ikinci kez geldiğinde, "O zaman körlerin gözleri, Sağırların kulakları açılacak; Topallar geyik gibi sıçrayacak, Sevinçle haykıracak dilsizlerin dili. Çünkü çölde sular fışkıracak, Irmaklar akacak bozkırda" (Yeşaya 35:5–6).
Joni'nin tekerlekli sandalyeden yaptığı şu değerlendirme düşündürücüdür: "Belki de gerçekten engelli olanlar, Tanrı'ya o kadar ihtiyaç duymayanlardır" (The God I Love: A Lifetime of Walking with Jesus, Zondervan Publishing Co., Grand Rapids, Michigan, 2003). Güçsüzlük, engellilik ve sakatlık konumu—bu dünyada Tanrı'ya güvenmek zorunda olma konumu—gerçekten de onurlu ve bereketli bir konumdur.
English
Tanrı neden insanların engelli/özürlü olmalarına izin verir?
