Soru
Sihizm nedir?
Yanıt
Sihizm, İslam ve Hinduizm'i uyumlaştırma girişimi olarak ortaya çıkmıştır. Ancak Sihizm'i iki dinin uyumlaştırılması olarak görmek Sihizm'in teolojik ve kültürel benzersizliğini yansıtmaz. Sihizm'i İslam ve Hinduizm arasında bir uzlaşma olarak adlandırmak, bir Hristiyan'ı sapkın bir Yahudi olarak adlandırmaya benzer bir hakaret olarak algılanacaktır. Sihizm bir kült ya da melez değil, farklı bir dini harekettir.
Sihizm'in tanınmış kurucusu Nanak (1469-1538) Hindistan'da Hindu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelmiştir. Nanak'ın Tanrı'dan kendisini bir guru olarak belirleyen doğrudan bir çağrı aldığı söylenir. Kısa süre içinde Kuzeydoğu Hindistan'ın Pencap bölgesinde bağlılığı, dindarlığı ve "Müslüman yoktur, Hindu da yoktur" şeklindeki cesur iddiasıyla tanındı. Hatırı sayılır sayıda müridi (sikh) oldu. Tanrı'nın tek olduğunu öğretmiş ve Tanrı'yı ek ("bir"), aum (Tanrı'yı ifade eden mistik bir ses) ve kar ("Rab") hecelerini birleştirerek Sat Nam ("gerçek isim") veya Ekankar olarak adlandırmıştır. Bu tektanrıcılık kişiliği içermez ve herhangi bir tür Doğu panteizmiyle (Tanrı her şeydir) karıştırılmamalıdır. Bununla birlikte Nanak, Budizm, Hinduizm ve Taoizm gibi Doğu dinlerinin önemli ilkeleri olan reenkarnasyon ve karma doktrinlerini muhafaza etmiştir. Nanak reenkarnasyon döngüsünden (samsara) ancak adanmışlık ve zikir yoluyla Tanrı ile mistik birleşme yoluyla kaçılabileceğini öğretmiştir. Nanak'ı, 18. yüzyıla kadar (1708) liderliği sürdüren dokuz atanmış gurudan oluşan kesintisiz bir çizgi izledi.
Sihizm başlangıçta pasifistti, ancak bu şekilde uzun süre kalamadı. Muhammed'in üstünlüğünü reddetmesi küfür olarak algılandı ve tarihsel olarak savaşçı bir inanç olan İslam'ın büyük muhalefetine yol açtı. Gobind Singh ("aslan") olarak da bilinen onuncu guru Gobind Rai zamanında, Sih savaşçılarının dünyaca ünlü bir sınıfı olan Khalsa örgütlenmişti. Khalsa "beş K" ile karakterize ediliyordu: Kesh (uzun saç), kangha (saçta çelik bir tarak), kach (kısa pantolon), kara (çelik bir bilezik) ve kirpan (yanda takılan bir kılıç veya hançer). O dönemde Hindistan'da sömürgeci bir varlık gösteren İngilizler, Khalsa'dan savaşçı ve koruma olarak yararlandı. Gobind Singh sonunda Müslümanlar tarafından öldürüldü. O son insan guruydu. Onun halefi kimdi? Sih kutsal kitabı Adi Granth, alternatif adı olan Guru Granth'ın da belirttiği gibi onun yerini aldı. Adi Granth'a tapınılmamakla birlikte ilahi bir statü atfedilmektedir.
Pasifist köklerine rağmen Sihizm militan olarak tanınmaya başlamıştır ki bu talihsiz bir durumdur çünkü söz konusu militanlık büyük ölçüde Sih kontrolü dışındaki coğrafi meselelerden kaynaklanmaktadır. 1947'de bölünen Hindistan ve Pakistan'ın tartışmalı sınırı, Sihlerin yüksek derecede özerkliğe sahip olduğu Pencap bölgesini doğrudan kesmektedir. Siyasi ve sosyal kimliklerini koruma çabaları çoğu zaman başarısız olmuştur. Teröristler bir Sih devleti olan Khalistan'ı kurmak için aşırı önlemler almışlardır ancak Sihlerin çoğunluğu barışsever insanlardır.
Her iki dini gelenek de büyük zulümlere maruz kaldığı ve her ikisi de sadece tek bir Tanrı'ya ibadet ettiği için Hristiyan ve Sih birbirleriyle özdeşleşebilir. Hristiyan ve Sih kişiler olarak barış ve karşılıklı saygı içinde olabilirler. Ancak Sihizm ve Hristiyanlık kaynaştırılamaz. İnanç sistemleri bazı noktalarda uyuşmaktadır ancak sonuçta farklı bir Tanrı görüşüne, farklı bir İsa görüşüne, farklı bir Kutsal Kitap görüşüne ve farklı bir kurtuluş görüşüne sahiptirler.
İlk olarak, Sihizm'in soyut ve kişisel olmayan Tanrı kavramı, Kutsal Kitap'ta açıklanan sevgi dolu, şefkatli "Abba, Baba" Tanrı ile doğrudan çelişmektedir (Romalılar 8:15; Galatyalılar 4:6). Tanrımız çocuklarıyla yakından ilgilenir, ne zaman oturup kalktığımızı bilir ve düşüncelerimizi anlar (Mezmur 139:2). Bizi sonsuz bir sevgiyle sever ve sabır ve sadakatle Kendisine çeker (Yeremya 31:3). Ayrıca başka bir dinin sözde tanrısıyla uzlaşamayacağını da açıkça belirtir: "Benden önce bir tanrı olmadı, Benden sonra da olmayacak" (Yeşaya 43:10) ve "RAB benim, başkası yok, Benden başka Tanrı yok" (Yeşaya 45:5).
İkinci olarak, Sihizm İsa Mesih'in eşsiz statüsünü reddeder. Hristiyan Kutsal Yazıları kurtuluşun yalnızca O'nun aracılığıyla gelebileceğini ileri sürer: "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez" (Yuhanna 14:6). "Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur. Bu göğün altında insanlara bağışlanmış, bizi kurtarabilecek başka hiçbir ad yoktur" (Elçilerin İşleri 4:12). Sihler Mesih'e hangi statüyü verirlerse versinler, bu O'nun hak ettiği statü olmadığı gibi, Kutsal Kitap'ın O'na -Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı- verdiği statü de değildir.
Üçüncüsü, Sihler ve Hristiyanlar kendi Kutsal Kitaplarının tek esin kaynağı olduğunu iddia etmektedir. Hristiyanlık ve Sihizm için kaynak kitapların her ikisi de "Tanrı'nın tek sözü" olamaz. Daha açık olmak gerekirse, Hristiyanlar Kutsal Kitap'ın Tanrı'nın Sözü olduğunu iddia eder. Tanrı'nın esinlemesidir, bilmek ve anlamak isteyen herkes için yazılmıştır ve "Kutsal Yazılar'ın tümü Tanrı esinlemesidir ve öğretmek, azarlamak, yola getirmek, doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır. Bunlar sayesinde Tanrı adamı her iyi iş için donatılmış olarak yetkin olur" (2. Timoteos 3:16-17). Kutsal Kitap, Cennetteki Babamız tarafından O'nu tanıyıp sevelim, "gerçeği bilelim" (1. Timoteos 2:4) ve sonsuz yaşam için O'na gelelim diye verilmiştir.
Dördüncü ve son olarak, Sih kurtuluş görüşü Mesih'in kurban kefaretini reddeder. Sihizm karma doktrinini Tanrı'ya bağlılıkla birlikte öğretir. Karma günahın yetersiz bir açıklamasıdır ve hiçbir iyi iş sonsuz kutsal Tanrı'ya karşı işlenen tek bir günahı bile telafi edemez. Mükemmel kutsallık kötülükten nefret etmekten daha azını yapmaya katlanamaz. Tanrı adil olduğu için, günahın yol açtığı borç ödenmeden günahı bağışlayamaz. İyi olduğu için, Tanrı günahkâr insanların cennetin mutluluğuna değişmeden girmesine izin veremez. Ancak Tanrı-insan olan Mesih'te borcumuzu ödemek için sonsuz değerde bir kurbanımız vardır. Bağışlanmamız ölçülemeyecek kadar pahalıydı, o kadar pahalıydı ki biz insanlar bunu karşılayamayız. Ama bunu bir armağan olarak alabiliriz. Kutsal Kitap'ın "lütuf" ile kastettiği budur. Mesih bizim ödemeye gücümüzün yetmediği borcu ödedi. O'nunla birlikte yaşayabilmemiz için yaşamını bizim yerimize feda etti. Tek yapmamız gereken O'na iman etmektir. Öte yandan Sihizm, günahın sonsuz sonucunu, Tanrı'nın iyiliği ve adaletinin rollerini ve insanın tamamen ahlaksızlığını ele almakta başarısızdır.
Sonuç olarak, Sihizm'in hem Hinduizm'den hem de İslam'dan tarihsel ve teolojik izler taşıdığını, ancak bu ikisinin sadece bir melezi olarak anlaşılamayacağını söyleyebiliriz. Farklı bir dini sisteme dönüşmüştür. Bir Hristiyan bazı noktalarda Sih ile ortak bir zemin bulabilir, ancak nihayetinde Hristiyanlık ve Sihizm uzlaştırılamaz.
English
Sihizm nedir?
