Soru
Hristiyanlar mültecilere nasıl yaklaşmalıdır?
Yanıt
21. yüzyıla şimdiye kadar damga vuran şeylerden biri, dünyanın çeşitli bölgelerinde savaş, soykırım ve baskı nedeniyle ortaya çıkan küresel mülteci krizidir. Bazı tahminler dünya genelindeki yerinden edilmiş insan sayısını yaklaşık 60 milyon olarak göstermektedir. Suriye 2011’den beri süren bir iç savaş yaşamaktadır ve bu savaş yaklaşık 14 milyon insanı evlerinden etmiştir; yaklaşık 5 milyon Suriyeli başka ülkelere kaçmıştır. Mültecilerle birlikte fırsatlar, riskler ve Hristiyanların mültecilere nasıl yaklaşması gerektiğine dair tartışmalar da gelmektedir.
İlk olarak, tüm Hristiyanlar mülteci krizine ilişkin meselelerin sosyal medyadaki söylemlerin gösterdiğinden daha karmaşık olduğu konusunda hemfikir olmalıdır. Bazı Hristiyanlar merhamet adına tüm sınırların açılması ve tüm mültecilerin koşulsuz kabul edilmesi gerektiğine inanır. Başka Hristiyanlar ise terör çağında yaşadığımız için sınırların kapatılması ve çoğu mültecinin kabul edilmemesi gerektiğini düşünür. Bir grubun diğerini “Hristiyan olmayan”, “sevgisiz” ya da “ırkçı” olarak suçlaması yanlıştır. Mülteciler konusundaki kendi görüşünün bir Hristiyan’ın sahip olabileceği tek görüş olduğunu iddia etmek ne yararlıdır ne de gerçekçidir. Bu mesele “sevgiye karşı nefret” ya da “merhamete karşı güvenlik” kadar basit değildir. Dikkate alınması gereken ayrıntılar vardır. Aslında mülteciler konusunda birden fazla Hristiyan bakış açısı olabilir.
İkinci olarak, mülteci krizini değerlendirirken kişisel kanaat oluşturmanın devlet politikası belirlemekten farklı olduğunu kabul etmeliyiz. Hristiyanların birçok ortak önceliği vardır, ancak bu önceliklerin pratikte uygulanışı kişiden kişiye değişebilir. Bir hükümet, Hristiyan ilkelerden etkilenmiş olsa bile farklı önceliklere sahiptir. Hükümetler ulusal güvenlikle ilgilenmek zorundadır; Hristiyanlar ise kişisel güvenliği hiç düşünmeyebilir. Bir Hristiyan mültecilere yardım etmek uğruna her şeyi riske atmaya istekli olabilir, ancak aynı Hristiyan komşularının da aynı riski paylaşmasını talep edemez. Tanrı’dan gelen kişisel merhamet gösterme sorumluluğumuz ile devletin vatandaşlarını koruma sorumluluğu arasında denge kurmalıyız.
Yerinden edilmiş insanlarla ilgili bazı örnekler için Kutsal Yazılar’a bakmak faydalıdır. Yakup ve ailesi Kenan’daki kıtlıktan kaçıp Mısır’a gittiklerinde mülteci sayılabilirler (Yaratılış 46:1-4). Moav, Asurlular tarafından yıkımla karşı karşıya kaldığında Moavlılar İsrail’den mültecilerini kabul etmesini istedi (Yeşaya 16:3). Edom ise Yahudi mültecilere yardım etmeyi reddettiği için kınandı (Obadya 1:14). Mezmur 146:9 şöyle der: “RAB garipleri korur.” Rut ise mülteciden çok göçmen sayılabilir, ancak Yahuda’da kabul gördü; ayrıca Naomi’ye söylediği sözlerde Yahudi kültürüne uyum sağlamaya istekli olduğu görülür: “Senin halkın benim halkım, senin Tanrın benim Tanrım olacak” (Rut 1:16).
Eski Antlaşma Yasası’nda İsrail’deki mülteci ve göçmenlerle ilgili şu buyruk vardı: “Yabancıya baskı yapmayacaksınız. Yabancılığın ne olduğunu bilirsiniz. Çünkü siz de Mısır'da yabancıydınız” (Mısır’dan Çıkış 23:9). Aynı ilke Levililer 19:33’te tekrar edilir: “Ülkenizde sizinle birlikte yaşayan bir yabancıya kötü davranmayın.”
Yeni Antlaşma ulusların mülteci kabul etmesine dair özel bir buyruk vermez. Yeni Antlaşma bir devlet yönetimi el kitabı ya da hukuk belgesi olarak yazılmamıştır. Ancak Yeni Antlaşma’da başkalarına bireysel olarak nasıl davranılması gerektiğine dair açık buyruklar vardır. İsa, Tanrı’yı sevme buyruğundan sonra en büyük buyruğun “Komşunu kendin gibi sev” olduğunu söyledi (Markos 12:31). Ayrıca son zaman yargılarından birinde İsa açlara, susuzlara ve yabancılara yardım edenleri övecektir (Matta 25:35). Bu nedenle Hristiyanların ihtiyaç sahiplerine merhamet göstermesi gerektiği kesindir.
Hristiyanların mültecilere yaklaşımı sevgiyi içermelidir. Ayrıca Kutsal Kitap’taki sevginin her zaman risk içerdiğini belirtmek gerekir. Birini Mesih’in bizi sevdiği şekilde sevip hiçbir risk almamak mümkün değildir. İşte bu risk unsuru, ulusal politika uygulanırken Hristiyan merhametinin dikkatle dengelenmesini gerekli kılar. Mülteci kabul eden her ulus, teröristlerin yerinden edilmiş insanlar arasına sızmış olabileceği ihtimaline de kapı açar. Kasım 2015’teki Paris attacks ve Aralık 2015’teki San Bernardino attack, teröristlerin bir ülkeye girmek için kullandıkları aldatıcı yöntemlerin acı hatırlatıcılarıdır.
Bu nedenle mülteci krizine Kutsal Kitap’a uygun bir cevap oluşturan Hristiyan birkaç şey yapmalıdır:
1. Mültecilere bakım ve merhamet göstermeye kendini adamalıdır. Hristiyanlar Tanrı’nın sevgisini göstermek ve Müjde’yi paylaşmak için mültecileri evlerinde ve kiliselerinde ağırlamalıdır. Bir gün Kuzu’nun tahtı önünde “her ulustan, her oymaktan, her halktan ve her dilden” insanlar bulunacaktır (Vahiy 7:9).
2. Ulusumuzun liderleri için dua etmelidir. Yönetim yetkililerinin kötülük yapanı cezalandırmak (Romalılar 13:4) ve tam bir tanrısallık ve saygınlık içinde sakin ve huzurlu bir yaşam sürmemizi sağlamak (1. Timoteos 2:2) gibi Tanrı’dan gelen bir sorumluluğu vardır. Liderlerimizin Daniel ya da Yusuf gibi bilge olmaları için dua edin.
3. Mültecilere yardım eden hizmetleri desteklemelidir. Birçok Hristiyan hizmeti, mültecilere yerleşim, iş eğitimi, dil becerileri ve kültürel uyum konularında yardım etmektedir.
4. Kötü niyetli kişilerin ülkeye girişini engellemek için mültecileri etkili şekilde inceleyen devlet politikalarını desteklemelidir. İhtiyaç sahiplerine merhamet göstermeliyiz; aynı zamanda vatandaşlarımıza da merhamet göstermeli ve onları gereksiz riske atmamalıyız.
5. Mülteciler, aileleri ve sorunlu ülkeleri için dua etmelidir. “Yüceliğini göster göklerin üstünde, ey Tanrı, Görkemin bütün yeryüzünü kaplasın!” (Mezmur 57:5).
6. Yerinden edilmiş insanlara yardım etmenin en iyi yollarını araştırmalıdır. Yurtdışındaki “güvenli bölgelerden” ülke içindeki Hristiyan hizmetlerine kadar ciddi şekilde değerlendirilmesi gereken birçok seçenek vardır.
İsa bize bütün dünyaya gidip Müjde’yi duyurmamızı söyledi (Matta 28:18-20). Mülteci akınıyla birlikte hizmet alanı bize geliyor ve gelenlerin çoğu geleneksel misyon çalışmalarına kapalı ülkelerden geliyor. Tanrı’nın kötü bir durumu iyi ve yücelikle dolu bir şeye dönüştürmesi tam da O’na yaraşır bir şey olmaz mıydı?
English
Hristiyanlar mültecilere nasıl yaklaşmalıdır?
