Soru
Gandhi kimdi?
Yanıt
Mohandas Karamchand Gandhi, 1869 yılında Hindistan’ın batısında, sıradan bir ailede doğdu. Ancak 1948’de öldüğünde, insanlık tarihinin en etkili siyasi liderlerinden biri olarak anılıyordu. Etkisi ve karakteri o kadar güçlüydü ki, kırklı yaşlarının ortalarına geldiğinde kendisine “Mahatma” (Büyük Ruh) unvanı verildi. Yaşamı boyunca saygı ifadesi olarak “Gandhi-ji”, daha yaygın biçimde ise “Bapu” (baba) diye anıldı. Gandhi’nin mirası, şiddet içermeyen direniş ya da kendi kullandığı ifadeyle satyagraha anlayışına dayanır. Bu yöntemle Hindistan’ın Britanya İmparatorluğu’ndan bağımsızlığını kazanmasına öncülük etti. Doğum günü Hindistan’da Gandhi Jayanti olarak, dünyada ise Uluslararası Şiddetsizlik Günü olarak kutlanır.
Gandhi, on üç yaşındayken, on dört yaşındaki Kastur Kapadia ile görücü usulü evlendirildi. Eşi, altmış bir yıl sonra ölümüne kadar onunla birlikte kaldı. Gandhi, İngiltere’de Londra’da hukuk eğitimi aldı; ancak mahkemede tanıkları sorgulamakta zorlandığı için avukatlıkta başarılı olamadı. Bunun ardından Güney Afrika’ya taşındı. Orada yirmi yılı aşkın süre boyunca ırksal ve dinsel ayrımcılıkla mücadele etti. Özellikle Britanya’nın sömürgelerinde görülen kurumsal ırkçılık onu derinden rahatsız etti. Bu dönemde, otoriteye karşı çıkmanın yolu olarak şiddetsiz direnişi savunmaya başladı. Güney Afrika’daki çalışmaları ona büyük saygı ve geniş bir takipçi kitlesi kazandırdı.
Daha sonra, hâlâ Britanya yönetimi altında bulunan Hindistan’a döndü ve aktif siyasete atıldı. Temel hedefi, Britanya ya da başka herhangi bir yabancı gücün denetimi olmadan tam bağımsız bir Hindistan idi. Bu hedefe ulaşmak için benimsediği yöntem yine satyagraha, yani şiddetsiz direnişti. Bu yaklaşım barışçıllık ve diplomasiye dayanır; bunlar sonuç vermediğinde iş birliği yapmama yoluna gidilirdi. Onlarca yıl süren mücadele, aralıklı hapis cezaları, başarısızlıklar ve dört suikast girişiminin ardından, Gandhi’nin hedefi nihayet 1947’de gerçekleşti ve Hindistan bağımsızlığını kazandı.
Beşinci suikast girişimi ise onun sonu oldu. 1948 yılında, radikal bir Hindu olan Nathuram Godse tarafından göğsünden üç kurşunla vurularak öldürüldü. Hayalini kurduğu Hindistan’ın kendi kendini yönetmesini görmesinden altı aydan kısa bir süre sonra, tüm dünyada yas tutuluyordu.
İlginçtir ki, bir Hindu olan Gandhi, İsa Mesih’in yeryüzündeki hizmetinden derinden etkilenmişti. Toplumsal sorunlara duyarlılık, klasik Hindu dünya görüşünde merkezî bir yer tutmaz; Gandhi’nin sosyal bakışı büyük ölçüde Hristiyanlarla ve diğer inanç gruplarıyla olan deneyimlerinin sonucuydu. Gandhi, İsa’nın şiddetsiz ikna yöntemini, satyagraha’nın en yüksek örneği olarak görüyordu. Özellikle İsa’nın, bir kültürü yalnızca zorla bastırmak değil, yüreğini dönüştürmek yönündeki ahlaki duruşunu çok değerli buluyordu. Gandhi’ye göre kalıcı değişim, ancak düşüncenin bütünüyle değişmesiyle mümkündü. İsa’nın çarmıhtaki ölümü, onun gözünde satyagraha’nın en uç ifadesiydi: Başkaları uğruna isteyerek acı çekme, kendini feda etme ve şiddetsizlik.
Her ne kadar büyük bir ahlak önderi ve dönüştürücü bir figür olarak yüceltilse de, Gandhi’nin mirası İsa’nın mirasından belirgin biçimde farklıdır. Gandhi’nin ahlak anlayışı zaman zaman çelişkiliydi. Örneğin şiddetsizliği tutkuyla savunmasına rağmen, bu yaklaşımın etkili olabilmesi, ahlaki argümanlara duyarlı bir yönetici gücün varlığına bağlıydı. II. Dünya Savaşı’ndaki Faşist rejimler karşısında koşulsuz barışçıllık ve boyun eğme çağrıları, birçok kişi tarafından saf ve gerçekçi olmayan öneriler olarak görüldü (bkz. Luka 22:36). Soykırımın boyutları ortaya çıktığında, Gandhi’nin bu önerileri daha da makul görünmemeye başladı.
Ayrıca Gandhi’nin kendisi de ahlaki açıdan tartışmalı davranışlardan tamamen uzak değildi. Ayrıntılar çoğu zaman yanlış anlaşılsa da, yaşamının ilerleyen dönemlerinde, aralarında akrabalarının çocuklarının da bulunduğu çıplak genç kızlarla aynı yatağı paylaştığı bilinmektedir. Kendi ifadesine göre bunun amacı, evli olmasına rağmen cinsel perhize olan bağlılığını sınamaktı. Bu davranış, Gandhi’nin en ateşli hayranları arasında bile büyük tartışmalara yol açtı. Kutsal Kitap’a göre ise kişi bilerek ayartılmaya sürüklenmemeli (Luka 11:4) ve eşini fiziksel yakınlıktan yoksun bırakmamalıdır (1. Korintliler 7:5).
İsa gibi Gandhi de şiddete (Matta 26:52), açgözlülüğe (Luka 12:15), baskıya (Luka 4:18) ve ikiyüzlülüğe (Matta 23:28) karşı konuşmuştur. Gandhi, gerçek bir değişim için bir önderin halkla özdeşleşmesi gerektiğini (Matta 11:19) ve insanların içten dönüşmesi gerektiğini (Yuhanna 3:7) fark etmişti. Ancak Gandhi, İsa Mesih’in ruhsal önemini tam anlamıyla benimsemedi. Gençliğinde Hinduizmi bir “teselli” olarak görürken, yaşlandığında kendisini “umutsuzluk bataklığında” hissettiğini, her yanının karanlık olduğunu ve ışık için dua ettiğini söylemiştir. Ahlak anlayışı, Hindu karma düşüncesi çerçevesinde, her bireyin kendi gelişimini kendi çabasıyla gerçekleştirmesine dayanıyordu (Efesliler 2:8–9; bkz. İbraniler 9:27).
Gandhi’nin, kültürün yalnızca kontrol edilmemesi, dönüştürülmesi gerektiği yönündeki tespiti, her insan yüreğine—kendi yüreği de dâhil—kadar uygulanmalıydı (Romalılar 12:2). Mesih’in dönüştürücü etkisi olmadan, insanın tüm çabaları nihayetinde karanlıkta el yordamıyla ilerlemekten öteye geçmez (Matta 6:23; Yuhanna 8:12).
English
Gandhi kimdi?
