Soru
Friedrich Nietzsche, Hristiyan inancına ne gibi bir etki yaptı?
Yanıt
Friedrich Nietzsche (1844-1900), Prusya'nın Rochen kentinde, sonunda beyin hastalığından ölen bir Lutheran papazın oğlu olarak dünyaya geldi. Nietzsche'nin hayatındaki kadınlar (annesi, kız kardeşi, iki teyzesi ve büyükannesi) onun erken dönem hayatını büyük ölçüde etkiledi. Güçlü bir dini eğitim almış olmasına rağmen, Nietzsche ilk olarak üniversitede, daha sonra da Prusya sağlık birliğinde görev yaparken Hristiyanlığı reddetti.
Nietzsche'yi felsefi açıdan etkileyenler arasında Heraklitos (olma eylemi), Kant (agnostisizm), Schopenhauer (ateizm), Darwin (evrim), F. A. Lange (materyalizm) ve Voltaire (Hristiyanlık karşıtlığı, doğaüstü olana karşı olma) vardı.
Nietzsche'nin felsefi eğilimi varoluşçuluğa doğruydu; Tanrı olmadan hayatın nihai bir anlamı (yani nihilizm) ve nesnel ahlaki değerleri olmadığını itiraf eden az sayıdaki varoluşçulardan biriydi. Ahlak konusunda Nietzsche, "Senin yolun var. Benim yolum var. Doğru yol, en doğru yol ve tek yol diye bir şey yoktur" (Böyle Buyurdu Zerdüşt, çev. Walter Kaufmann, Penguin Books, 1966, s. 195'ten alıntı).
Nietzsche, Hristiyanlığa şiddetle karşı çıkmış ve 1882 tarihli kısa eseri “Şen Bilim”de Tanrı'nın öldüğünü ilan etmiştir. Ancak, Hristiyan inancını reddetmesinin rasyonel değil, iradi olduğunu kabul etmiştir: “Hristiyanlığı reddetmemizi sağlayan şey argümanlar değil, tercihlerimizdir” (Henri Lubac, The Drama of Atheist Humanism, Ignatius Press, 1995, s. 49). Evrim ve en uygun olanın hayatta kalması ilkesine bağlı olan Nietzsche, zayıflara ve dışlanmışlara gösterdiği merhamet nedeniyle Mesih'e karşı güçlü bir nefret besliyordu: “Herhangi bir kötü alışkanlıktan daha zararlı olan nedir? Başarısız ve zayıflara karşı pratik sempati. Hristiyanlık. . . . İnsanlık . . . kendi varlığı için sadece hoşgörü ve insancıllığa teşekkür etmek zorunda değildir” (The Antichrist, çev. H. L. Mencken, Alfred A. Knopf, 1924, s. 43, 63). Bu tutum, onun anti-Semitizmi üzerinde bir miktar etkiye sahip olmuş olabilir: “İsrail'in tüm tarihi artık hiçbir değer taşımıyor: Yok olsun!” (aynı eser, s. 84).
Birçok ateist gibi Nietzsche de Hristiyan inancını, önceden edinilen bilgiye bir yanıt olarak değil, bir epistemoloji (yani bilgi edinme yöntemi) olarak yanlış bir şekilde değerlendirmiştir: “Ancak inanç bu şekilde her şeyin üstünde yüceltildiğinde, akıl, bilgi ve sabırlı araştırma mutlaka itibarını yitirir: gerçeğe giden yol yasak bir yol haline gelir” (aynı eser, s. 76). O, “Bir teologun doğru kabul ettiği her şey yanlış olmalıdır: işte size neredeyse bir hakikat kriteri” (aynı eser, s. 51–52) diyecek kadar ileri gitti.
Nietzsche'nin felsefesinin özünde, sevgiye karşı nefret ve reddi vardı. Sevgi hakkında şöyle yazmıştır: "Bir insan aşık olduğunda, başka hiçbir zaman olmadığı kadar çok şey katlanır; her şeye boyun eğirir. Sorun, insanın sevmesine izin verecek bir din icat etmekti: bu sayede hayatın sunabileceği en kötü şeylerin üstesinden gelinir, hatta neredeyse fark edilmez bile. Hristiyanlığın üç erdemine gelince: İman, umut ve sevgi. Ben bunlara Hristiyanlığın üç saflığı diyorum” (aynı eser, s. 77, vurgu orijinal metinde).
1889'da, 44 yaşındayken Nietzsche psikotik bir çöküntü yaşadı ve İsviçre'nin Basel kentindeki akıl hastanesine yatırıldı. Daha sonra Almanya'nın Jena kentindeki akıl hastanesine nakledildi. Nietzsche bir yıldan fazla bir süre tam bir zihinsel çöküntü halinde kaldı ve Ağustos 1900'de öldü.
Günümüzde Nietzsche'nin göreceliliği, natüralizmi ve nihilizmi felsefe, sanat ve kültürü etkilemeye devam etmektedir. Dinlere, özellikle Hristiyanlığa karşı meydan okuyan tavrı, şiddeti ve bencilliği savunması, onun fikirlerini Kutsal Kitap'taki sevgi ve özveri anlayışının tam zıttı haline getirmektedir. Çeşitli kişiler, Nietzsche'nin fikirlerini dinle bütünleştirmeye çalışmış, ancak pek başarılı olamamış ve "Hristiyan ateizm" gibi felsefeler ortaya çıkmıştır.
English
Friedrich Nietzsche, Hristiyan inancına ne gibi bir etki yaptı?
