Soru
Gök Kraliçesi kimdir (Yeremya 7:18)?
Yanıt
Göklerin kraliçesi ifadesi Kutsal Kitap'ta iki yerde geçer, ikisi de Yeremya kitabında yer alır. İlk bölüm İsrailliler'in Rab'bi öfkelendiren davranışlarıyla ilgilidir. Bütün aileler putperestliğe bulaşmıştı. Çocuklar odun topluyor, erkekler de bunları sahte tanrılara tapınmak için sunaklar yapmakta kullanıyordu. Kadınlar "Gök Kraliçesi" için hamur yoğurup ekmek pişiriyorlardı (Yeremya 7:18). Bu unvan Asurlu ve Babilli bir tanrıça olan İştar'a atıfta bulunuyordu; İştar aynı zamanda başka gruplar tarafından Aştoret ve Astarte olarak da adlandırılıyordu. Molek olarak da bilinen sahte tanrı Baal'ın karısı olduğu düşünülüyordu. Kadınların Aştoret'e tapınma motivasyonu onun bir bereket tanrıçası olarak ünlenmesinden kaynaklanıyordu ve o dönemin kadınları arasında çocuk sahibi olmak çok arzu edildiğinden, bu "gök kraliçesine" tapınma pagan uygarlıklar arasında yaygındı. Ne yazık ki, İsrailliler arasında da popüler oldu.
Gök kraliçesinden söz eden ikinci pasaj Yeremya 44:17-25'tir. Burada Yeremya Tanrı'nın kendisine söylediği Rab'bin sözünü halka bildirmektedir. Halka, itaatsizliklerinin ve putperestliklerinin Rab'bin onlara çok öfkelenmesine ve onları felaketle cezalandırmasına neden olduğunu hatırlatır. Yeremya, tövbe etmezlerse onları daha büyük cezaların beklediği konusunda onları uyarır. Putlara tapmaktan vazgeçmeye niyetleri olmadığını söylerler, gök kraliçesi Aştoret'e içki sunuları sunmaya devam edeceklerine söz verirler ve hatta Tanrı'nın lütfu ve merhameti sayesinde bir zamanlar sahip oldukları huzur ve refahı ona atfedecek kadar ileri giderler.
Aştoret'in Yahve'nin "eşi" olduğu fikrinin nereden kaynaklandığı belli değildir, ancak bir tanrıçayı yücelten paganizm ile cennetin gerçek Kralı Yahve'ye tapınmanın harmanlanmasının Tanrı ile Aştoret'in birleştirilmesine nasıl yol açabileceğini görmek kolaydır. Aştoret tapınması cinsellik içerdiğinden (doğurganlık ayinleri ve tapınak fahişeliği), ahlaksız zihin için ortaya çıkan ilişki doğal olarak cinsel nitelikte olacaktır. Açıkça görüldüğü gibi, cennetin Kralının eşi ya da sevgilisi olarak "cennetin kraliçesi" fikri putperestliktir ve Kutsal Kitap'a aykırıdır.
Gök kraliçesi yok. Hiçbir zaman göklerin bir kraliçesi olmadı. Cennetin bir Kralı olduğu kesindir: Her Şeye Egemen Rab. Cennette yalnızca O hüküm sürer. Yönetimini, tahtını ya da yetkisini kimseyle paylaşmaz. İsa'nın annesi Meryem'in göklerin kraliçesi olduğu fikrinin Kutsal Yazılar'a dayanan hiçbir temeli yoktur. Bunun yerine, Meryem'in gök kraliçesi olduğu fikri Roma Katolik Kilisesi rahiplerinin ve papalarının bildirilerinden kaynaklanmaktadır. Meryem, dünyanın Kurtarıcısı'nı doğurmak üzere seçildiği için kesinlikle çok kutsanmış dindar bir genç kadın olsa da, hiçbir şekilde ilahi değildi, günahsız değildi, tapınılacak, saygı duyulacak, hürmet edilecek ya da dua edilecek biri değildi. Rab Tanrı'nın tüm takipçileri tapınılmayı reddederler. Petrus ve elçiler kendilerine tapınılmasını reddetmişlerdir (Elçilerin İşleri 10:25-26; 14:13-14). Kutsal melekler tapınılmayı reddederler (Vahiy 19:10; 22:9). Yanıt her zaman aynıdır: "Tanrı'ya tapın!" Tanrı'dan başkasına tapınmak, saygı göstermek ya da hürmet etmek putperestlikten başka bir şey değildir. Meryem'in Tanrı'ya övgü sözleri (Luka 1:46-55), onun kendisini hiçbir zaman "tertemiz" ya da saygıyı hak eden biri olarak görmediğini, aksine kurtuluş için Tanrı'nın lütfuna güvendiğini ortaya koymaktadır: "Ruhum, Kurtarıcım Tanrı sayesinde sevinçle coşar." Sadece günahkârların bir kurtarıcıya ihtiyacı vardır ve Meryem bu ihtiyacı kendi içinde fark etmiştir.
Dahası, İsa Kendisine, "Ne mutlu seni taşımış olan rahme, emzirmiş olan memelere!" (Luka 11:27) diye bağıran bir kadını hafifçe azarlamış ve ona, "Daha doğrusu, ne mutlu Tanrı'nın sözünü dinleyip uygulayanlara" diye yanıt vermiştir. Böyle yaparak Meryem'i bir tapınma nesnesi olarak yüceltme eğilimini engellemiştir. Kesinlikle, "Evet, Gök Kraliçesi kutsanmıştır!" diyebilirdi. Ama bunu yapmadı. Kutsal Kitap'ın onayladığı aynı gerçeği onaylıyordu. Cennetin veya göklerin kraliçesi yoktur ve Kutsal Kitap'ta "gök kraliçesi "ne yapılan tek atıf putperest, sahte bir dinin tanrıçasına atıfta bulunmaktadır.
English
Gök Kraliçesi kimdir (Yeremya 7:18)?
