Soru
Tanrı her yerde mevcutsa, bu Tanrı'nın cehennemde olduğu anlamına mı gelir?
Yanıt
Tanrı'nın her yerde hazır ve nazır olması, O'nun temel niteliklerinden biridir. Adaleti de temel niteliklerinden biridir ve bu nedenle tövbe etmeyen günahkârları cezalandırması zorunludur. Cehennem, insanların Tanrı'nın huzurundan uzaklaştırıldığı bir yer olarak tanımlanır (bkz. Matta 25:41), ancak Tanrı her yerde hazır ve nazırdır. Bu bir paradokstur.
Bu konuyla ilgili özellikle önemli olan üç ayet vardır. Bunlardan ilki Mezmur 139:7-8'dir. Davut burada şöyle der: "Nereye gidebilirim senin Ruhun'dan, Nereye kaçabilirim huzurundan? 8Göklere çıksam, oradasın, Ölüler diyarına yatak sersem, yine oradasın." Burada "ölüler diyarı" olarak çevrilen İbranice sözcük "Şeol"'dür; bu sözcük basitçe "mezar" ya da "ölülerin bulunduğu yer" anlamına gelir. Şeol geniş kapsamlı bir terimdir ve genellikle sonsuz ceza yeri anlamında kullanılan cehennemle aynı şey değildir. Mezmur 139'un söylediği tek şey, Tanrı'nın ölümden sonraki yaşamda da bu yaşamda olduğu kadar hazır ve nazır olduğudur.
2. Selanikliler 1:9, Tanrı'yı tanımayanların Rab'bin yüzünden ve kudretinin yüceliğinden uzak kalarak sonsuz yıkımla cezalandırılacaklarını söyler. Bunu Vahiy 14:10 ile karşılaştırın. Orada Mesih Karşıtı'na tapanların kutsal meleklerin ve Kuzu'nun önünde yanan kükürt içinde işkence görecekleri söylenir. Bu iki ayet görünürdeki çelişkiyi ortaya koyar. Ancak bunun Yunanca metinde bulunan oldukça basit bir açıklaması vardır.
Cehennemin tanımı, onu göğün tam karşıtı hâline getirir. Gök, Tanrı'ya mekânsal olarak daha yakın olduğu için değil, O'nunla tam paydaşlık içinde olduğu için bereket ve tamlık sağlar. Cehennem ise Tanrı'yla olan her türlü paydaşlığın kesilmiş olması nedeniyle bereketten tamamen yoksun olmakla ilişkilendirilir.
Gökte imanlılar O'nun yüzünü görecekler (Vahiy 22:4). O anda Tanrı'nın tüm güzelliğini, lütfunu ve yetkinliğini göreceklerdir. Cehennemde ise günahkârlar güzellikten, lütuftan ve yetkinlikten hiçbir şey bilmeyeceklerdir; çünkü Tanrı, deyim yerindeyse, yüzünü onlardan çevirmiş olacaktır.
Sonuç olarak, nasıl bakıldığına bağlı olarak Tanrı'nın gerçekten cehennemde "hazır ve nazır" olduğu ya da cehennemin Tanrı'nın huzurunda bulunduğu söylenebilir. Tanrı her yerde hazır ve nazırdır ve sonsuza dek de öyle olacaktır. Cehennemde olup biten her şeyi sonsuza dek bilecektir. Ancak bu, orada hapsedilmiş ruhların Tanrı'yla bir ilişkiye sahip olacakları ya da O'nunla iletişim kuracakları anlamına gelmez. Tanrı mekânsal olarak hazır ve nazırdır, fakat ilişkisel olarak uzaktadır.
English
Tanrı her yerde mevcutsa, bu Tanrı'nın cehennemde olduğu anlamına mı gelir?
