Soru
Üçlü Birlik'in birinci Kişisi'nin Baba olması ne anlama gelir?
Yanıt
Üçlü Birlik sözcüğü Yeni Antlaşma'da kullanılmaz, ancak Hristiyanlar bu terimin, sonsuzluktan beri üç ayrı Kişi olarak var olan Tanrı'yı en iyi şekilde tanımladığına inanırlar. Tanrı kendisini bize Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak açıklamıştır (bkz. Galatyalılar 4:6). Üçlü Birlik'ten sık sık birinci Kişi Baba, ikinci Kişi Oğul ve üçüncü Kişi Ruh olarak söz ederiz.
Üçlü Birlik'in Kişilerine uygulanan birinci, ikinci ve üçüncü terimleri hiçbir şekilde önem ya da değer bakımından bir sıralamayı ifade etmez. Athanasios İman Açıklaması'nın ifadeleri, Tanrılığın Kişileri arasındaki eşitliği korumaya özen göstermiştir: “Üçlü Birlik içinde tek Tanrı'ya ve birlik içinde Üçlü Birlik'e tapınırız; ne Kişileri birbirine karıştırırız ne de özü böleriz. Çünkü Baba'nın Kişisi başkadır, Oğul'un Kişisi başkadır ve Kutsal Ruh'un Kişisi başkadır. Ama Baba'nın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un Tanrılığı birdir; yücelikleri eşit, görkemleri birlikte sonsuzdur. ... Üçlü Birlik'te hiçbiri diğerinden önce ya da sonra değildir; hiçbiri diğerinden daha büyük ya da daha küçük değildir; aksine üç Kişi birlikte sonsuzdur ve eşittir.”
Üçlü Birlik'in her Kişisi varlık bakımından diğerleriyle birlikte sonsuz ve eşit olmasına rağmen, Üçlü Birlik'in üyeleri insanlarla ilişki kurarken bunu belirli bir düzen içinde yaparlar. Yani Üçlü Birlik'in her Kişisinin belirli bir görevi vardır. Yeni Antlaşma'da Tanrı sözcüğü kullanıldığında, çoğu zaman Baba Tanrı'yı ifade eder.
Baba'ya “Üçlü Birlik'in birinci Kişisi” denir; çünkü Matta 28:19'da bulunan “Üçlü Birlik formülünde” ilk sırada Baba yer alır: “Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin." Bu ifadedeki basit sözcük sıralaması bile Baba'nın “birinci” konumunu açıklamaya yeterli olabilir. Ancak Baba'nın Üçlü Birlik'in birinci Kişisi olmasına katkıda bulunan başka bir unsur daha vardır.
Baba'ya ayrıca “birinci” denir; çünkü işlevsel Üçlü Birlik içinde öncelikli konuma sahiptir. Bu, insan bir babanın ev halkının başı sayılmasına benzetilebilir. Baba İsa'yı dünyaya gönderdi (Yuhanna 6:57), İsa ise Baba'ya itaat ederek geldi ve yeryüzünde Baba'ya bağlılık içinde yaşadı. “İsa Yahudi yetkililere şöyle karşılık verdi: 'Size doğrusunu söyleyeyim, Oğul, Baba'nın yaptıklarını görmedikçe kendiliğinden bir şey yapamaz. Baba ne yaparsa Oğul da aynı şeyi yapar'” (Yuhanna 5:19). İsa'yı ölümden dirilten Baba'dır (Elçilerin İşleri 2:32). O'nu kudretinin sağında yücelten de Baba'dır ve kurtuluş planının tamamında yüceltilen de Baba olacaktır (Filipililer 2:9–11).
Dolayısıyla Baba, Üçlü Birlik'in birinci Kişisidir; çünkü hem ilk sırada anılır hem de işlevsel Üçlü Birlik içinde, tıpkı bir ev halkının babası gibi, önderlik konumuna sahiptir.
English
Üçlü Birlik'in birinci Kişisi'nin Baba olması ne anlama gelir?
