Soru
Evrenin Büyük Mimarı'na (GAOTU) inanmak, Kutsal Kitap'ın Tanrısı'na inanmakla aynı şey midir?
Yanıt
Evrenin Büyük Mimarı (ya da Evrenin Ulu Mimarı) terimi çeşitli gruplar tarafından kullanılmaktadır, ancak özellikle Mason öğretisinde önemli bir yere sahiptir. GAOTU'ya inanmak, Masonluğun temel öğretilerinden biridir. Ancak Evrenin Büyük Mimarı, Kutsal Kitap'ın Tanrısı değildir ve birine iman etmek diğeriyle aynı anlama gelmez.
Bir bakıma Tanrı, Evren'in “Mimarı” olarak düşünülebilir, çünkü O Yaratıcı'dır (Yaratılış 1:1). Dünyanın Akıllı Bir Tasarımcı'nın eseri olduğu gerçeği, bütün insanlar için ortak bir başlangıç noktası olmalıdır (bkz. Romalılar 1:18, 21). Tanrı elbette büyüktür; bu yüzden O'na dürüstçe Evrenin Büyük Mimarı diyebiliriz. Ancak bu terim Masonluğa ait birçok çağrışım taşımaktadır.
Hristiyan olmayan birçok grup bir Yaratıcı'yı kabul eder. Yahudiler, Müslümanlar, Deistler ve birçok Yerli Amerikan kabilesi buna örnektir. Ancak bu grupların taptığı tanrılar, Kutsal Kitap'ın Tanrısı'ndan farklıdır. Masonluk Evrenin Büyük Mimarı'ndan söz eder, ancak Kutsal Kitap'a göre Tanrı'nın kim olduğu gerçeğini doğrulamaz.
Masonlar Evrenin Büyük Mimarı terimini özellikle belirsiz olduğu için kullanırlar. GAOTU tarafsız bir terim olarak tasarlanmıştır. Bir Masonik yayından alıntı yapacak olursak: “MASONLUK, Tanrı'nın doğası ve nitelikleri hakkında herhangi bir öğreti sunmaz. İnsanlarla ve evrenle olan ilişkisi konusunda ileri süreceği bir teori ya da yayacağı bir felsefesi yoktur. Zanaat, Tanrı'nın her insanın zihninde gerçek, kutsal ve sorgulanamaz bir gerçeklik olduğunu kabul eder... ve her insana kendi teolojik ve felsefi teorilerini oluşturma ayrıcalığını bırakır. Bir kişi Üçlü Birlik'e inanabilir ya da bunu reddedebilir; İsa'nın tanrılığına inanabilir ya da inanmayabilir; Tanrı'nın evreni yoktan yarattığını kabul edebilir ya da evrenin Tanrı'yla birlikte var olduğunu düşünmeyi tercih edebilir... Masonluk, O'nu tanımlamamızı ya da O'nun hakkında yapılmış herhangi bir tanımı kabul etmemizi istemez; ancak O'nun gerçek olmasını ister” (*The Builder*, Haziran 1921, Cilt VII, Sayı 6, Joseph Newton, editör).
Evrenin Büyük Mimarı üçlü birliğe sahip olabilir de olmayabilir de; İsa Mesih'te beden almış olabilir de olmayabilir de; evrenle aynı olabilir de olmayabilir de; ve O'nun hakkında neyin “doğru” olduğuna karar vermeyi her bireye bırakır. Bu, hiçbir şekilde Kutsal Kitap'ın Tanrısı değildir. Gerçek Tanrı yalnızca İsa Mesih aracılığıyla tanınır (Yuhanna 14:6, 9), bu nedenle Mesih'e iman isteğe bağlı değildir. Gerçek Tanrı üç Kişide tek Tanrı olarak vardır ve özel vahiy aracılığıyla Kendisi hakkında bilmemizi istediği şeyleri açıkça bildirmiştir (İbraniler 1:1-3). Bir kişinin Tanrı anlayışı gerçekle uyumlu olabilir de olmayabilir de; gerçeği ancak Kutsal Kitap'ın kutsallaştırıcı işine boyun eğdiğimizde bilebiliriz (Yuhanna 17:17; Mezmur 19:7).
Evrenin Büyük Mimarı'na inanmayı sürdürmek, özünde yalnızca bir tür tanrının var olduğunu kabul etmekten ibarettir. Ancak bu, Kutsal Kitap'a dayalı tam bir imanın çok gerisinde kalır. Hatta yaratıcı bir tanrının var olduğuna inanmak, cinlerin “imanı” ile aynı düzeydedir: “Sen Tanrı'nın bir olduğuna inanıyorsun, iyi ediyorsun. Cinler bile buna inanıyor ve titriyorlar!” (Yakup 2:19).
Pavlus Atina'yı ziyaret ettiğinde Bilinmeyen Tanrı'ya adanmış bir sunak buldu. Pavlus bu anıtı Müjde'yi duyurmak için bir başlangıç noktası olarak kullandı ve Atinalılar'ın o Tanrı hakkında daha fazlasını bilmeleri gerektiğini, onlara bilmeleri gerekenleri anlatacağını söyledi. Pavlus yaratılışla başladı (Elçilerin İşleri 17:24) ve İsa Mesih, diriliş ve son yargıyla bitirdi (ayet 31). Masonluk da birçok bakımdan aynı türden bir “Bilinmeyen Tanrı”yı kabul eder; tarafsız bir ilahı Evrenin Büyük Mimarı diye adlandırır. Ancak insan felsefesi terk edilip Tanrı'nın vahyi benimsenmedikçe GAOTU bilinmeyen ve bilinemez olarak kalacaktır. “Öyle ki, herkes Baba'yı onurlandırdığı gibi Oğul'u onurlandırsın. Oğul'u onurlandırmayan, O'nu gönderen Baba'yı da onurlandırmaz” (Yuhanna 5:23).
Bir kişi Mason öğretisine derinden bağlı birine tanıklık ediyorsa, tıpkı müjdecilerin yerel Tanrı anlayışlarını ve terimlerini daha kapsamlı Kutsal Kitap gerçeğini paylaşmak için başlangıç noktası olarak kullanmaları gibi, Evrenin Büyük Mimarı terimini de daha fazla Kutsal Kitap gerçeğini paylaşmak için bir temas noktası olarak kullanabilir. (Müjdeci Don Richardson bu yaklaşımın değerini anlatan Eternity in Their Hearts adlı bir kitap yazmıştır.) Kutsal Kitap'ın Tanrısı elbette yaratılmış olan her şeyin “Mimarı”dır, ancak İsa'nın bize gösterdiği gibi, O bundan çok daha fazlasıdır.
English
Evrenin Büyük Mimarı'na (GAOTU) inanmak, Kutsal Kitap'ın Tanrısı'na inanmakla aynı şey midir?
