Soru
Aydınlanma nedir ve Hristiyanlık üzerinde ne gibi bir etkisi olmuştur?
Yanıt
Aydınlanma, genellikle "Akıl Çağı" olarak anılır ve 17. yüzyılın başlarından ortalarına kadar Fransa, Almanya ve Büyük Britanya (İskoçya dahil) olmak üzere üç ana coğrafi merkezde gelişmiştir. Aydınlanma, önceki dönemlerin felsefelerine keskin bir tezat oluşturan düşünce değişiklikleriyle karakterize edildi. Aydınlanma düşünürleri, önceki nesillerin dini, felsefi ve politik ideallerinin çoğunu bir kenara bırakarak yeni bir zemin oluşturdular.
Aydınlanma, genellikle Descartes'ın fikirleriyle başladığı ve 18. yüzyılın sonlarında Fransız Devrimi ile doruğa ulaştığı kabul edilir. Entelektüel hareket, 150 yılın büyük bir bölümünü kapsar ve Batı kültürü üzerinde derin bir etki bırakmıştır. Özellikle felsefe, bilim ve siyaset alanları sonsuza dek değişmiştir.
Aydınlanmanın Başlıca Yönleri: Felsefe
Aydınlanma'nın en önemli felsefi gelişmelerinden biri rasyonalizmdi. René Descartes, metodik şüphe sistemiyle başlayarak rasyonalizmi felsefi düşünceye soktu. Descartes'ın çalışmaları, diğer düşünürleri uzun süredir var olan kültürel varsayımları ve kendi ön varsayımlarını sorgulamaya teşvik etti. Rasyonalizmin baskın teması, kavramların ve bilginin duyusal deneyimlerden bağımsız olarak elde edilebileceği, yani gerçeğe kendi düşüncelerimizle ulaşabileceğimizdir. Rasyonalizm, duyular üzerinde zihnin gücünü vurgulayarak, filozoflara insan aklıyla bilinebileceklerin sınırlarını zorlamaları için bir çerçeve sağladı. Önemli bir rasyonalist olan Baruch Spinoza, bir tür bilimsel panteizm ortaya attı. Spinoza'ya göre, tek bir tür madde vardır ve bu nedenle Tanrı ve doğa aynıdır. Spinoza'nın düşüncesi, doğal dünyanın mekanizasyonuna odaklanan sonraki gelişmelere zemin hazırladı. Diğer önemli rasyonalist düşünürler, felsefeye derin ve kalıcı etkiler bırakan Christian Wolff ve G. W. Leibniz'dir (Leibniz, matematik alanında da önemli etkileri olmuştur).
Kısmen rasyonalizme tepki olarak, kısmen de kendi isteğiyle, Aydınlanma döneminde empirizm de gelişti. Rasyonalizmin aksine, empirizm bilginin duyularla başladığını savunur. Francis Bacon, Isaac Newton'un fiziğinde meyvesini veren empirist düşüncenin tohumlarını attı. Doğa bilimi duyularla gözlemle başladığı için, bilimsel devrim empirist bir felsefi temele dayanmadan gerçekleşemezdi. Gözlem ve tümevarım kavramları, deneyciliğin ayrılmaz parçalarıdır. John Locke, zihni duyulardan gelen fikirlerin biriktiği bir tabula rasa ("boş levha") olarak tanımlamak için ünlü benzetmesini geliştirdi.
Aydınlanma döneminde şüphecilik de gelişmiştir. David Hume, bilginin duyulardan mı yoksa akıldan mı elde edilebileceği konusunda şüphe uyandırmasıyla ünlüdür. Hume'un sonuçları, en iyi ihtimalle, olası sonuçlara sadece olasılıksal akıl yürütmeyle ulaşılmasına yol açmıştır. Hume, nedensellik ve tümevarımsal akıl yürütme konusundaki eleştirileriyle bilime önemli bir meydan okuma da sunmuştur. Bu şüpheci argümanlar ve nedensel kavramlar, hem felsefede hem de bilimde günümüze kadar yankı bulmuştur.
Aydınlanma felsefi düşüncesi hakkında önemli bir not, metafizikten epistemolojiye doğru belirgin bir kayma olmasıdır. Nihai olarak gerçek ve/veya duyuların ötesinde olanı inceleyen metafizik, bilme sürecine odaklanma ile yer değiştirmiştir; yani, kişinin ne bildiği, nasıl bildiği ile (eğer bir şey bilebiliyorsa) yer değiştirmiştir. Doğal dünyayı anlamaya odaklanan bilimsel devrim, Aydınlanma düşünürlerinin metafizikten (geleneksel olarak anlaşıldığı şekliyle) uzaklaşmalarını veya onu rasyonalist bir motif altında toplamalarını kolaylaştırdı. Immanuel Kant'ın felsefesinin büyük ölçüde Aydınlanma felsefesi ile ortaya çıkan sorunlara yanıt olarak geliştirildiği de unutulmamalıdır.
Aydınlanmanın Başlıca Yönleri: Bilim
Aydınlanma'nın en önemli bilimsel başarısı, Isaac Newton'un çığır açan eseri Principia Mathematica (1687) idi. Bu eserde Newton, çok çeşitli fenomenleri matematiksel formüllerle açıklayarak, doğal dünyanın mekaniksel bir anlayışının temelini attı. Newton'un sistemine göre, daha önce doğada ölçülemez veya öngörülemez olduğu düşünülen şeyler, makine benzeri bir varlık olarak anlaşılabilirdi. Böylece doğa, insanın araştırıp, kontrol edip, yaşamını iyileştirmek için kullanabileceği bir şey haline geldi. Bu nedenle Newton, bugün modern bilimin babası olarak bilinir.
Newton mekaniğinin en büyük bilimsel faydaları Aydınlanma döneminden sonra hissedilmeye başlandı, ancak doğanın tanımlanabilir ve öngörülebilir olduğu yönündeki giderek yaygınlaşan görüş, 18. yüzyılda diğer alanları da etkiledi. Biyoloji, kimya ve tıpta önemli ilerlemeler kaydedildi. Carl Linnaeus, biyoloji ve paleontoloji gibi uzmanlık alanlarının ortaya çıkmasıyla birlikte bu alanlar için önemli olan, biyolojik taksonominin resmileştirilmiş bir sistemini geliştirdi.
Diderot ve d'Alembert gibi Fransız ansiklopedistler, bilim adına propaganda yapmada önemli bir rol oynadılar. Yayınlarında Bacon ve Newton'un çalışmalarını vurgulayarak, ansiklopedistler seküler düşünce ve açık fikirlilik gündemini ileri sürdüler. Encyclopédie aracılığıyla, Aydınlanma düşüncesi, anlaşılması ve kullanılması daha kolay hale gelen sistematik bir şekilde ortaya kondu.
Aydınlanmanın Başlıca Yönleri: Siyaset
Aydınlanmanın kalıcı siyasi etkisi abartılamaz. Bu dönemde İngiltere, Amerika ve Fransa'da en az üç büyük siyasi devrim gerçekleşti. Bu devrimler, yönetilenlerin rızası ile yönetim, sosyal sözleşme, özgürlük ve eşitlik gibi fikirleri ortaya koydu. 17. yüzyılın ortalarında, filozof Thomas Hobbes, barbarlığı önlemek için yönetilenler üzerinde hükümetin mutlak gücü kavramını ortaya attı. Hobbes ayrıca, Locke ve Rousseau'nun daha sonra benimsediği sosyal sözleşme ve bireyin devletle ilişkisi hakkında fikirler ortaya attı.
Locke, Aydınlanma döneminde son derece önemli bir siyaset felsefecisiydi. Onun fikir ve ilkelerinin çoğu, Amerika'nın kurucuları tarafından incelenip benimsenmiş ve Bağımsızlık Bildirgesi ve Anayasa gibi belgelerde açıkça görülmektedir. Locke, insanın doğal özgürlüğünü, Tanrı önünde herkesin eşitliğini, doğal hukuku ve yönetilenlerin rızasıyla yönetimi vurgulamış ve hükümetin başarısız olduğu durumlarda devrilmesini haklı göstermiştir. Jean-Jacques Rousseau, Aydınlanma döneminin bir başka önemli düşünürüydü. Rousseau, bireyin devletle ilişkisi konusunda Locke'dan farklı görüşlere sahipti ve yönetilenlerin siyasete katılmasının önemini vurguluyordu.
Aydınlanma'nın Din Üzerindeki Etkisi
Din, Aydınlanma döneminde sıkça tartışılan bir konuydu. Bu dönemi, ondan önce gelen Protestan Reformu ışığında değerlendirmek önemlidir. Kilisenin tekelci yapısı sona ermiş ve Aydınlanma düşünürleri, Reform'dan çıkan diyalog ve yazılar sayesinde büyük ölçüde özgürleşmişti. Aydınlanma'nın birçok önde gelen düşünürünün Hristiyan olduğu, ancak bazılarının inançları açısından ortodoks olmadığı belirtilmelidir. Aydınlanma düşüncesinin din konusundaki başlıca temaları, anti-doğaüstücilik, deizm ve Hristiyanlıkla ilgili olarak Kutsal Kitap eleştirisi kavramları etrafında şekillenmiştir.
Anti-doğaüstücilik
Rasyonalizm (deneyimden önce, yalnızca zihinle önsel olarak bilinebilenleri arama) ve empirizm (duyular ve/veya aletlerle bilinebilen ve doğrulanabilenleri arama) vurgusu nedeniyle, Aydınlanma düşüncesinin büyük bir kısmı doğaüstüsüne şüpheyle yaklaşıyordu. Bu, özellikle Kutsal Kitap'taki mucize kayıtlarını da içeriyordu. O dönemin fizik bilimi, dünyanın yasalara uyan bir mekanizma olduğu şeklindeki yeni keşifle, doğada her şeyin normal işleyişine aykırı bir şekilde gerçekleşebileceği iddialarına ciddi şüpheler getirmiştir. Spinoza, doğanın kendisine aykırı davranabileceği fikrini ünlü bir şekilde eleştirmiştir. Hume, mucizelerin doğa kanunlarına aykırı olduğu fikrini vurguladı. İnsan, aklın gücüyle patristik kurumların zincirlerini kırıp kendi başına mantıklı sonuçlara varabildiğinden, Aydınlanma döneminde birçok kişiye mucizeler veya maddi olmayan şeyler (melekler veya şeytanlar gibi) sadece geçmişteki batıl inançların kalıntıları gibi görünüyordu. Bu doğaüstü karşıtı düşünce, ateizmin daha yaygın hale gelmesi için zemin hazırladı. Eğer Tanrı doğaüstü/duyuların ötesinde bir varlık ise, O'na inanmak sadece irrasyonel bir gelenek olabilirdi.
Deizm
Teizmden (tek, kişisel bir yaratıcıya ve her şeyin sürdürücüsüne inanç) farklı olarak, deizm, kozmosu yaratan ve/veya düzenleyen her ne kadar üstün zeka olursa olsun, yaratılışa müdahale etmediğini öğretir. Deist düşünceyi açıklamak için saat ustası benzetmesi sıklıkla kullanılır. Deizme göre, Tanrı sadece evrenin saatini kurdu, geri çekildi ve çalışmasına izin verdi. Dua, özel vahiy ve Tanrı ile kişisel ilişki gibi şeyler anlamsızdır. Bilim yoluyla insanın doğayı incelemesinden türetilen doğa kanunları, ahlakı ve insan davranışını yöneten şeydir. Hristiyan Kutsal Kitap gibi dini metinler belki yararlı ahlaki kılavuzlardır, ancak Tanrı'dan gelen gerçek vahiy değildir.
Kutsal Kitap Eleştirisi
Kutsal Kitap'ı sıradan bir tarihsel edebiyat eseri olarak inceleyen Kutsal Kitap eleştirisi, 19. yüzyıla kadar akademik çalışmaların ön saflarında yer almamıştır. Ancak, Aydınlanma'nın doğaüstü olana karşı temeli ve şüpheci düşüncesi olmasaydı, Kutsal Kitap eleştirisinin bu kadar kalıcı bir kültürel etki yaratması olası değildir. Herhangi bir tarihsel metnin değerlendirilmesi değerli bir uğraştır, ancak ironik bir şekilde, Kutsal Kitap eleştirisi Aydınlanma'nın varsayımlarıyla başlamıştır; belirli bilimsel, mekanik ve natüralist kavramları varsayarak başlamış ve Kutsal Kitap'a bu açıdan bakmıştır.
Hobbes ve Spinoza ile başlayan Kutsal Kitap eleştirisi, metin, kaynak, redaksiyon, kanon ve biçim eleştirisi gibi birçok yönü ele almıştır. Ancak bu çalışmanın tamamı, Aydınlanma paradigması altında farklı bir bağlam kazanmaktadır. Kutsal Kitap, mucizelerin anlatıldığı bir kitaptır, bu nedenle doğaüstü olaylar imkansız olarak reddedildiğinde, kitabın tamamının okunışı değişir. Teizm önsel olarak reddedilirse, Kutsal Kitap'ta kaydedilenlerin güvenilirliği baştan itibaren sarsılır. Bu platformdan spekülasyon yapmak çok daha kolay hale gelir ve Nasıralı İsa'nın gerçekliğini reddeden teori gibi birçok teori şekillenir. Yıllar boyunca, Aydınlanma felsefesi tarafından ortaya atılan Kutsal Kitap eleştirileri, dikkatli bilim adamları tarafından şiddetle reddedilmiştir.
Sonuç
Aydınlanma, birçok nedenden dolayı incelenmeye değerdir; bunlardan en önemlisi, o dönemin düşüncelerinin sonraki yılları nasıl şekillendirdiğini daha iyi anlamaktır. Tarihin merceğinden bakıldığında diğer tüm dönemler gibi, Aydınlanma'nın da övgüye değer ve üzücü birçok yönü vardır. Yararlı kavramları alıp, gerçek kalıntıları geride bırakmaya dikkat etmek gerekir. Tıpkı tüm peygamberlik sözlerini sınayıp iyi olanı tutmamız gerektiği gibi (1. Selanikliler 5:21), Aydınlanma felsefelerini de sınamalı ve yanlış olanları bir kenara bırakmalıyız.
English
Aydınlanma nedir ve Hristiyanlık üzerinde ne gibi bir etkisi olmuştur?
