Soru
Hristiyanlar Arap-İsrail çatışmasına nasıl tepki göstermelidir?
Yanıt
7 Ekim 2023, İsrail ve Gazze Şeridi'nde son on yılların en şiddetli çatışmalarının yaşandığı gün oldu. Ancak Filistin olarak bilinen bölge üzerindeki çatışma, I. Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana sürekli olarak gelişmiştir. Yahudi ve Arap halkları arasındaki trajik uyuşmazlık, din, toprak, etnik köken, ekonomi ve siyaset gibi çeşitli boyutları içermektedir. Hızlı iletişimin hakim olduğu çağımızda, bu durumla ilgili önyargılar ve söylentiler azalmamıştır. Modern kültür, aksine, aceleci yargılara ve siyasi ve ırksal düşmanlığa yol açmıştır.
İnananların mantıklı davranmaları (Filipililer 4:5), Mesih'e benzer sevgi göstermeleri (1. Korintliler 16:14) ve alçakgönüllülük göstermeleri (Efesliler 4:1-3) çok önemlidir. İsrail'e Kutsal Kitap'a dayalı "destek" vermek (Yaratılış 12:1-3; Mezmurlar 122:6) düşüncesizce onaylamayı gerektirmez. Hristiyanlar, İsrail'in yok edilmesi çağrılarını haklı olarak kınayabilir ve terör eylemlerini kınayabilir. İsrail'in eylemleri eleştirilmeye değer olduğunda da onu azarlayabiliriz. Dua yoluyla (İbraniler 12:14; Yakup 5:16) ve mevcut diğer tüm yollarla (1. Timoteos 2:1–4; 1. Yuhanna 3:17–18) barış arayabiliriz. Ne yazık ki, dünyadaki çoğu Hristiyan için, dua etmekten başka yapabileceğimiz pek bir şey yoktur.
Arap-İsrail çatışmasında acı çekenlerin büyük bir kısmı masum insanlardır. Her iki tarafta da acı çeken, yerinden edilen, öldürülen veya yaralananların çoğu bu şiddet eylemleri üzerinde hiçbir etkiye sahip değildir. Gazze veya Lübnan'da yaşayan Araplar Hamas veya Hizbullah ile aynı değildir. İsrail halkı da kendi hükümetiyle aynı görüşte değildir. Tüm insanlar Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır (Yaratılış 1:27; Galatyalılar 3:28), bu nedenle kim acı çekerse çeksin, insan ıstırabını görmezden gelemeyiz:
"Sevinenlerle sevinin, ağlayanlarla ağlayın. Birbirinizle aynı düşüncede olun. Böbürlenmeyin; tersine, hor görülenlerle arkadaşlık edin. Bilgiçlik taslamayın" (Romalılar 12:15–16).
Bu, her eylemin ahlaki açıdan aynı olduğu anlamına gelmez. Dünya genelinde İsrail, saldırılara orantısız tepki verdiği, Gazze ve Batı Şeria'ya sert muamele ettiği ve şiddet döngüsüne katkıda bulunduğu için suçlanmaktadır. Bu eleştirilerin bazıları haklı olabilir. Ancak bunlar, aşırılık eylemlerine karşı mükemmel bir denge oluşturmamaktadır. Hamas gibi terörist gruplar kasıtlı olarak sivilleri hedef alır ve ayrım gözetmeksizin saldırılar düzenler. Bunu, misillemelerin Filistinlileri öldüreceğini ve öfkeyi körükleyeceğini bilerek, hatta kasıtlı olarak yaparlar. Birçok İsrail karşıtı grup, Yahudi halkının tamamen yok edilmesini amaçlamaktadır. Her iki tarafı da ahlaki olarak sorumlu tutmak, onların taktikleri ve motifleri arasındaki farkı görmezden gelmek anlamına gelmez. Çocukları öldürmekle teröristleri ortadan kaldırmak arasında ahlaki bir eşdeğerlik yoktur.
İnançlılar, Kutsal Kitap'ın sağduyu ve ihtiyatlı şüphecilik modelini yaşamaya çalışmalıdır. Bu, her konu için geçerlidir; özellikle Arap-İsrail çatışması konusunda gereklidir (Süleyman'ın Özdeyişleri 18:13, 17; Yuhanna 17:11; 1. Yuhanna 4:1). Bu, durumun hem ruhsal hem de siyasi açıdan ne kadar karmaşık olduğunu anlamaya yardımcı olur. Arap ve Yahudi halkları arasındaki düşmanlık Kutsal Kitap'ta öngörülmüştür (Yaratılış 16:12). İki kültürün eski ataları, bugün bile devam eden acı ve bölünmeyi yaşamışlardır. İslam'ın etkisi de Arapların İsrail'e karşı düşmanlığının şiddetini artırmıştır.
Bu çatışmadaki siyasi faktörler de aynı derecede eskidir. Ürdün Nehri ile Akdeniz arasındaki bölge — bazen "Filistin" olarak da anılır — binlerce yıldır tartışmalı bir topraktır. Burası, dünya güçlerinin bir dizi istilasından önce eski Kenanlılar ve İsraillilerin vatanıydı. Asur, Babil, Pers ve Yunanistan bu bölgeyi kontrol etti. Daha sonra Roma İmparatorluğu Yahudi halkını dünyanın dört bir yanına dağıttı. Filistin bölgesi, Bizans İmparatorluğu, İslam, Haçlı Seferleri ve Osmanlı İmparatorluğu tarafından da fethedilmiştir.
1922'de, I. Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre sonra, bölge Büyük Britanya'nın kontrolü altına girdi. Yahudi ve Arap halkları için bağımsız devletler kurma girişimlerinde bulunuldu. İç çatışmalar ve II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesi bu çabaları durdurdu. Holokost'un ardından, Filistin topraklarını aynı iki grup arasında bölme konusunda yeni bir kararlılık ortaya çıktı. Bu da yine başarısızlıkla sonuçlandı.
1948'de İngilizlerin Filistin üzerindeki kontrolü sona erdiğinde, bölgede yaşayan Yahudiler kendilerini bağımsız bir egemen ulus olarak ilan ettiler: Modern İsrail. Bu, komşu Arap ülkelerinin saldırılarıyla karşılandı. Birçok Filistinli Arap, çatışmalar sırasında bölgeden tahliye edildi. Açık savaş sona erdiğinde, bu mültecilerin İsrail tarafından topraklarına dönmeleri engellendi ve kaçtıkları Arap ülkeleri de onların entegrasyonuna izin vermedi. 1967'de "Altı Gün Savaşı" ihtilaflı bölgeleri genişletti. Yerinden edilmiş insanların torunları ve söz konusu topraklar, mevcut ihtilafların temelini oluşturmaktadır.
Mevcut Arap-İsrail çatışması, binlerce yıl boyunca imparatorluk fetihlerinden kültürler arası savaşlara, terör ve misilleme döngüsüne kadar evrim geçirdi. Değişmeyen tek şey, insanlara yaşatılan yıkım ve sefalet oldu. Kutsal Kitap bu ikileme özel bir çözüm önermiyor. Karmaşık sorulara basit cevaplar da vermiyor. Hristiyanların dua ettikten sonra yapabilecekleri en iyi şey, her türlü kötülüğü kınamak ve yeniden yapılanma ve barış aramaktır. Tüm bunlar olurken, Mesih'in geri dönüp her şeyi düzeltmesini sabırsızlıkla bekliyoruz (Vahiy 21:1-4).
English
Hristiyanlar Arap-İsrail çatışmasına nasıl tepki göstermelidir?
