Soru
Tanrı'ya anne Tanrı olarak atıfta bulunmak Kutsal Kitap'a uygun mudur?
Yanıt
İlk olarak şunu kabul etmek gerekir ki Tanrı'nın bir bedeni yoktur ve bu nedenle teknik anlamda bir cinsiyeti de yoktur. Bununla birlikte, Kutsal Yazılar boyunca Tanrı'dan sürekli olarak göksel Babamız diye söz edilir; hiçbir zaman göksel Annemiz diye söz edilmez.
Kutsal Yazılar'da Tanrı'nın, bir annenin yapabileceği bazı şeyleri yaptığı için Kendisini anneye benzer ifadelerle tanımladığı birkaç yer vardır. Örneğin çocuklarını teselli etmesi ya da beslemesi gibi (bkz. Hoşea 11:3–4; Yasa'nın Tekrarı 32:18; Yeşaya 42:14; 49:15; 66:13). Bunun dışında Tanrı'nın çocuklarını kanatlarının altına topladığını söylediği yaklaşık on iki ayet daha vardır. Örneğin Mezmur 91:4 şöyle der: "Seni kanatlarının altına alır, Onların altına sığınırsın. O'nun sadakati senin kalkanın, siperin olur." Tüyleriyle örtmenin normalde anne kuşun yaptığı bir şey olduğu söylenir. Ancak Mezmur 91'de açıkça eril zamirler kullanılmaktadır. Bazıları Yasa'nın Tekrarı 32:11–12'nin Tanrı'nın eylemlerini anne kartalın eylemleriyle karşılaştırdığını ileri sürer: "Yuvasında yavrularını uçmaya kışkırtan, Onların üzerinde kanat çırpan bir kartal gibi, Kanatlarını gerip onları aldı Ve kanatları üzerinde taşıdı. Ona yalnız RAB yol gösterdi, Yanında yabancı ilah yoktu." Ancak metnin anne kartaldan söz etmediğine dikkat edin. Üstelik kartallar, babanın da yuvada kuluçkaya yattığı kuş türlerinden biridir. Tanrı'nın bir annenin yaygın olarak yaptığı bazı şeyleri yaptığı kabul edilse bile, O yine de Baba'dır. Nasıl ki bir insan babası normalde annenin yaptığı bazı işleri yapabilir ama yine de anne değil baba olmaya devam ederse, Tanrı da böyledir.
Eğer Tanrı'nın gerçek anlamda bir cinsiyeti yoksa, O'na Baba ya da Anne denmesinin neden önemi vardır? Kısaca, çünkü Tanrı Baba Kutsal Kitap'ta kullanılan bir ifadedir (örneğin 1. Selanikliler 1:1), fakat Anne Tanrı değildir. "Tanrı anne olarak" düşüncesi genellikle Kutsal Kitap'ın tanımladığı cinsiyet eşitliği ve cinsiyet rolleri tartışılırken gündeme gelir. Kutsal Kitap, erkeklerin ve kadınların farklı ama birbirini tamamlayan rollere sahip olduğunu öğretir. Hem erkek hem de kadın Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır (Yaratılış 1:28) ve hem günah hem de kurtuluş açısından Tanrı'nın önünde eşittir. Ancak Tanrı, kendi amaçları doğrultusunda, evde ve kilisede önderlik görevini erkeklere vermiştir ve bu yetkiyi nasıl kullandıkları konusunda erkekleri sorumlu tutmaktadır. Tanrı En Yüce Önder olduğundan, O'nun konumu Anne ve Kraliçe yerine Baba ve Kral gibi eril ifadelerle daha uygun şekilde anlatılır. Tanrı Baba ve Tanrı Oğul'un her ikisi de eril unvanlardır ve Kutsal Ruh da Kutsal Kitap boyunca sürekli eril zamirlerle anılır. Tanrı Kendisini erkek olarak açıklamıştır ve Kutsal Kitap boyunca erkek zamirleriyle anılmaktadır. Tanrı'ya "Anne" demek Kutsal Kitap'a uygun değildir.
Cinsiyet rollerini ve erkek önderliğini reddeden bazı evanjelik Hristiyanlar vardır. Onlar, Kutsal Yazılar'ın yazıldığı toplumun ataerkil olduğunu ve bu dünya görüşünün Kutsal Kitap'ın kullandığı dile yansımış olsa da ilahi bir onay taşımadığını ileri sürerler. Ancak bu görüşü benimseyen evanjelikler normalde Tanrı'ya "Anne" diye hitap etmeye kadar gitmezler. Genellikle Anne Tanrı unvanının kullanılmasını savunanlar evanjelik çevrenin açıkça dışındadır ve Kutsal Kitap'ı erkekler tarafından yazılmış, sadece içinde yaşadıkları uzun süredir devam eden (ve kendi çıkarlarına hizmet eden) ataerkil sistemleri pekiştiren insani bir eser olarak görürler.
Ünlü bir Kutsal Kitap çevirmenine, üzerinde çalıştığı çeviride Tanrı için dişil zamirler kullanması gerektiğini düşünen biri tarafından böyle bir öneride bulunulduğu anlatılır. Çevirmen şu soruyu sormuştur: "Şeytan için de dişil zamirler kullanılmalı mı? 'Şeytana karşı koyun, o da sizden kaçacaktır' yerine 'Şeytana karşı koyun, o da sizden kaçacaktır' derken dişil zamir mi kullanalım?" Bu karşılık pek hoş karşılanmamıştır.
Ne yazık ki toplumumuzda birçok anne, Tanrı'nın sevgi dolu, şefkatli ve sağlayıcı doğasını, Tanrı'nın kendilerine verdiği sorumlulukları yerine getirmekte başarısız olan birçok babadan daha iyi yansıtmaktadır. Birçok kişi, Tanrı'yı Baba olarak düşünmekte zorlandığını, çünkü O'nu hayatlarında olmayan ya da kendilerine kötü davranan biyolojik babalarıyla ilişkilendirdiğini söylemektedir. Çözüm, Tanrı Baba'nın yerine Anne Tanrı'yı koymak değil, Tanrı Baba'yı gerçekten olduğu gibi tanımaktır.
English
Tanrı'ya anne Tanrı olarak atıfta bulunmak Kutsal Kitap'a uygun mudur?
