Soru
Tanrı neden kendisinden İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı olarak söz eder?
Yanıt
Kutsal Kitap'ta yaklaşık on iki yerde Rab Tanrı'dan İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı olarak söz edilir (örneğin, Yaratılış 50:24; Mısır'dan Çıkış 3:15; Elçilerin İşleri 7:32). Tanrı'nın bu adı, Tanrı'nın İsrail ile yaptığı antlaşmayı ve İsrailliler'in Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak sahip oldukları özel konumu vurgular.
Tanrı, İbrahim Antlaşması'nı üç farklı kuşağa tekrarladı: İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a toprak, çok sayıda soy ve bereket vaat edildi. Rab önce Avram'ı Kildaniler'in Ur kentinden Kenan diyarına çağırdı ve onunla bir antlaşma yaptı (Yaratılış 12:1-3). Tanrı aynı antlaşmayı İbrahim'in oğlu İshak'la yeniden doğruladı (Yaratılış 21:12; 26:3-4), daha sonra da İshak'ın oğlu Yakup'la yeniledi (Yaratılış 28:14-15). Bu antlaşmayı yapan ve onaylayan Rab, haklı olarak İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı olarak adlandırılır.
Tanrı halkını Mısır'dan çıkarmaya hazırlanırken Musa'ya kendisini açıkladığında, Mısır'dan Çıkış 3:15'te kendisini “İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı” olarak tanıttı. Ayrıca Musa'ya İsrailliler'le konuşurken Rab'den bu adla söz etmesini buyurdu (ayet 16). Bu durumda bu ad birkaç önemli anlam taşır. Birincisi, Tanrı kendisini İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı olarak tanımlayarak, İsrailliler'in yaşadığı Mısır ülkesindeki ilahlardan açıkça ayırır. İkincisi, İbrahim, İshak ve Yakup'a yapılan gönderme, Mısır'dan çıkışın nedenini ima eder: Toprak vaadi. Tanrı, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un çocuklarının belirli bir coğrafi bölgeyi miras alacaklarına söz vermişti. Tanrı'nın sadakati ve İsrail'in bereketi doğrudan Vaat Edilmiş Topraklar'a sahip olmalarıyla bağlantılıydı ve Tanrı'nın kendisi için kullandığı bu ad, İbrahim'le yaptığı antlaşmayı hatırlatıyordu.
İsa, Tanrı'nın Musa'ya yanan çalıda görünmesine değinmiş ve Sadukiler'e diriliş hakkında bir ders vermek için Tanrı'nın bu adını kullanmıştır: “Ölülerin dirilmesi konusuna gelince, Tanrı'nın size bildirdiği şu sözü okumadınız mı? ‘Ben İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakup'un Tanrısı'yım’ diyor. Tanrı ölülerin değil, dirilerin Tanrısı'dır” (Matta 22:31-32). İsa'nın işaret ettiği gibi, “Ben” fiili şimdiki zamandadır. Tanrı, “Atalarınızın Tanrısıydım” demedi. “Onların Tanrısıyım” dedi. Bu da İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Musa'nın döneminde hâlâ yaşadığını (cennette olduklarını) gösterir.
Elçilerin İşleri 3. bölümde Petrus tapınakta Yahudiler'e vaaz verirken, onların ibadetlerinde sıkça kullandıkları bir isim olan İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı'ndan söz eder. Petrus ve Yuhanna az önce doğuştan sakat bir adamı iyileştirmişlerdi ve adam onların önünde ayakta duruyordu. Petrus bu mucizeyi, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı'nın İsa aracılığıyla işleyen gücüne bağladı. Başka bir deyişle, Petrus onların tanık olduğu mucizeyi atalarının biricik Tanrısı ile dikkatlice ilişkilendirdi. Atalarla konuşan aynı Tanrı onların arasında etkinlik göstermekteydi ve yücelik İsa'ya ait olmalıydı.
Petrus, sakat adamın yürümesi mucizesini açıklarken aynı zamanda cesur bir karşıtlık da ortaya koyar: “İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı, atalarımızın Tanrısı, Kulu İsa'yı yüceltti. Siz O'nu ele verdiniz. Pilatus O'nu serbest bırakmaya karar verdiği halde, siz O'nu Pilatus'un önünde reddettiniz” (Elçilerin İşleri 3:13). Yahudiler'in saygı gösterdiklerini iddia ettikleri Tanrı, Nasıralı İsa'ya onların davrandığından çok farklı davranmıştı: Tanrı İsa'yı yüceltmişti, onlar ise O'nu öldürmüştü. Petrus bu karşıtlığı 15. ayette daha da vurgular: “Siz Yaşam Önderi'ni öldürdünüz, ama Tanrı O'nu ölümden diriltti. Biz bunun tanıklarıyız.” Vaazını bitirirken Petrus dinleyicilerine İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı'nın onlarla yaptığı antlaşmayı yerine getirmekte olduğunu hatırlatır: “Sizler peygamberlerin mirasçıları, Tanrı'nın atalarınızla yaptığı antlaşmanın mirasçılarısınız” (ayet 25). O gün birçok Yahudi Mesih'e iman etti, ancak Petrus ile Yuhanna hapse atıldılar (Elçilerin İşleri 4:1-4).
İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı'nın, günahların bağışlanmasını ve Tanrı'yla barışmayı sağlayan bir Kurtarıcı'yı içeren çağlar boyunca süren bir planı vardır. Bu plan Tanrı'nın Avram'ı çağırıp onu bereketlemesiyle başladı ve İsa'nın ölümü ve dirilişiyle tamamlandı. İbrahim'in soyundan gelen Mesih aracılığıyla, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı dünyanın bütün uluslarını bereketledi.
English
Tanrı neden kendisinden İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı olarak söz eder?
