ప్రశ్న
జ్ఞానవచనం మరియు జ్ఞానమననం అనే ఆత్మీయ వరాలేమిటి?
జవాబు
లేఖనములో మూడు ఆత్మీయ వరాల జాబితాలు ఉన్నాయి (రోమీయులు 12:6–8; 1 కొరింథీయులు 12:4–11; మరియు 1 కొరింథీయులు 12:28), కానీ వాటిలో కేవలం ఒకటి మాత్రమే జ్ఞానవాక్కు మరియు విజ్ఞానవాక్కు అని పిలువబడే వరాలను ప్రస్తావిస్తుంది (1 కొరింథీయులు 12:8). ఈ రెండు వరాల స్వభావం ఏమిటో అనే దానిపై చాలా గందరగోళం ఉంది. బహుశా ఈ వరాల స్వభావం ఏమి కాదో వివరించడమే దీనిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం కావచ్చు.
కొంతమంది కరిస్మాటిక్స్/పెంటెకోస్టల్స్, జ్ఞానవాక్కు మరియు విజ్ఞానవాక్కు అనే ఆత్మీయ వరాలను, ఒక విశ్వాసి నుండి మరొక విశ్వాసికి పరిశుద్ధాత్మ మాట్లాడి, ఒక నిర్ణయం లేదా పరిస్థితికి సంబంధించి ప్రత్యక్షతను ఇవ్వడంగా చూస్తారు. ఆ విధంగా ఈ వరాలను ఉపయోగించే వారు తరచుగా, "మీ కోసం ప్రభువు నుండి నాకు ఒక వాక్కు ఉంది" అనే అర్థం వచ్చేలా మాట్లాడతారు. అలా చేయడం ద్వారా, వారు దేవుని తరపున మాట్లాడుతున్నామని మరియు తమ మాటలను కచ్చితంగా పాటించాలని వాదిస్తారు.
జ్ఞానవాక్కు మరియు విజ్ఞానవాక్కు వరాల గురించిన ఈ అవగాహన, లేఖనాల సరిపోయే సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించేంత ప్రమాదకరంగా దగ్గరగా ఉంది. దేవుడు వ్యక్తులకు ప్రత్యేక ప్రత్యక్షత ద్వారా తన చిత్తాన్ని మరియు జ్ఞానాన్ని వెల్లడిస్తూనే ఉంటే, అప్పుడు ఆయన వాక్యం మనలను "సంపూర్ణులనుగాను, ప్రతి సత్క్రియకు సన్నద్ధులనుగాను" (2 తిమోతి 3:17) చేయడానికి నిజంగా సరిపోతుందా? మనం ఇతర వ్యక్తుల ద్వారా దేవుని నుండి ప్రత్యేకమైన ప్రత్యక్షతను పొందవలసి వస్తే, జీవితం మరియు భక్తికి మనకు అవసరమైనవన్నీ దేవుడు నిజంగా మనకు ఇచ్చాడా (2 పేతురు 1:3)? దేవుడు మనతో మాట్లాడటానికి మరొక వ్యక్తిని ఎప్పుడూ ఉపయోగించడు అని దీని అర్థం కాదు, కానీ మన జీవితాలను గడపడానికి మనం తరచుగా ఇతరుల ద్వారా దేవుని నుండి ప్రత్యక్ష సందేశాలను పొందవలసి వస్తే, ఆయన వాక్యం తాను సరిపోతానని ప్రకటించుకున్నట్లుగా నిజంగా సరిపోతుందా?
అలా అయితే, జ్ఞానవాక్కు మరియు విజ్ఞానవాక్కు ప్రవచన/ప్రత్యక్షత బహుమతులు కాకపోతే, అవి ఏమిటి? మనకు ఒక విషయం ఖచ్చితంగా తెలుసు: ఈ బహుమతులు క్రీస్తు శరీరాన్ని కట్టుకొని పెంచడానికి (నిర్మించడానికి) ఆత్మ ద్వారా ఇవ్వబడతాయి, "అందరి యొక్క ఉపయోగమునకు" (1 కొరింథీయులు 12:7). జ్ఞానవాక్కును మరియు విజ్ఞానవాక్కును ప్రత్యక్షాత్మక వరములుగా ఆచరించే సంఘములలో తరచుగా జరిగే గందరగోళం స్పష్టంగా సర్వజన ప్రయోజనం కొరకు కాదు. గందరగోళంగా, అస్పష్టంగా, మరియు కొన్నిసార్లు ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉండే "ప్రభువు నుండి వచ్చిన మాటలు" దేవుని నుండి రావు, ఎందుకంటే ఆయన గందరగోళం లేదా అస్తవ్యస్తతకు అధిపతి కాదు (1 కొరింథీయులు 14:33). అవి క్రైస్తవులను వారి నిర్మాణం కోసం ఏకం చేయవు; దానికి విరుద్ధంగా, అవి సంఘంలో విభజన మరియు కలహాలను కలిగిస్తాయి. తరచుగా జ్ఞానవాక్కు మరియు/లేదా విజ్ఞానవాక్కు వరాలను ఇతరులపై శక్తిని, ప్రభావాన్ని పొందడానికి, ఆ వరాలను కలిగి ఉన్నామని చెప్పుకునే వారిపై ఇతరులను ఆధారపడేలా చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఈ రెండు వరాల దుర్వినియోగం స్పష్టంగా దేవునిది కాదు.
ఈ విషయాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, జ్ఞానవాక్కు మరియు విజ్ఞానవాక్కు అనే ఆత్మీయ వరాలకు మేము ఈ నిర్వచనాలను అందిస్తున్నాము:
జ్ఞానవాక్కు – ఈ వరమును జ్ఞానము యొక్క "వాక్కు" అని వర్ణించడం, అది మాటల వరములలో ఒకటి అని సూచిస్తుంది. ఈ వరము, పరిశీలనతో కూడిన వివేకముతో జీవిత పరిస్థితులకు బైబిల్ సత్యమును నేర్పుగా అన్వయించగలిగి, దానిని మాటల ద్వారా తెలియజేయగల వ్యక్తిని వర్ణిస్తుంది.
విజ్ఞానవాక్కు – ఇది కూడా ఒక మాటల వరము, దీనిలో దేవుని నుండి వచ్చే ప్రత్యక్షత ద్వారా మాత్రమే లభించే అంతర్దృష్టితో సత్యమును అర్థం చేసుకోవడం జరుగుతుంది. విజ్ఞాన వరము ఉన్నవారు దేవుని యొక్క లోతైన విషయాలను మరియు ఆయన వాక్యము యొక్క రహస్యాలను అర్థం చేసుకుంటారు.
English
జ్ఞానవచనం మరియు జ్ఞానమననం అనే ఆత్మీయ వరాలేమిటి?
