ప్రశ్న
దేవుని అచంచలత్వానికి అవతారంతో ఎలా పొంతన కుదుర్చవచ్చు?
జవాబు
గొప్ప వేదాంతులు తరచుగా తప్పుడు బోధకులకు సమాధానమిచ్చే సందర్భంలో ఈ ప్రశ్నతోనే పోరాడవలసి వచ్చింది. ఆదిమ వేదాంతులు తమ సమాధానాలను రూపొందించినప్పుడు, వారు లేఖనాల ధృవీకరణలను నిలబెట్టుకున్నారు.
ఒకవైపు, వారు యేసు క్రీస్తు యొక్క సంపూర్ణ దైవత్వాన్ని సమర్థించారు, అది సరైనదే. ఆయన దైవత్వాన్ని స్పష్టంగా ప్రకటించే బైబిల్ వాక్యాలు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు యోహాను 1:1. కేవలం దేవుడు మాత్రమే చేయగల కార్యాలైన మానవాళిని తీర్పు తీర్చడం, పాపాలను క్షమించడం, ప్రజలను స్వస్థపరచడం, మరియు విశ్వ సృష్టించడం వంటివి ఆయన చేయడాన్ని చూపడం ద్వారా ఆయన దైవత్వాన్ని సూచించే ఇతర వాక్యాలు కూడా ఉన్నాయి.
అదే సమయంలో, ఆదిమ వేదాంతులు యేసు క్రీస్తు యొక్క సంపూర్ణ మానవత్వాన్ని సమర్థించారు. యేసు ఒక మానవుడని, ఆయన బాధపడగలడని, చనిపోగలడని, మరియు శారీరక, భావోద్వేగ బలహీనతలను అనుభవించగలడని లేఖనము రుజువు చేస్తుంది.
"ఆ వాక్యము శరీరధారియై, కృపాసత్యసంపూర్ణుడుగా మనమధ్య నివసించెను" (యోహాను 1:14), ఆయన ఇద్దరు వ్యక్తులుగా (ఒకరు దైవికమైన వారు, మరొకరు మానసికమైన వారు) కాలేదు, కానీ ఆయన రెండు విభిన్న స్వభావాలతో, అనగా సంపూర్ణ దైవిక స్వభావం మరియు సంపూర్ణ మానసిక స్వభావం కలిగిన ఒకే వ్యక్తిగా అయ్యాడు. ఆయన పాపరహిత మానవ స్వభావంతో ఒక భౌతిక శరీరంలో ఐక్యమైనాడు, కానీ వచనం అచంచలంగా ఉన్నది (హెబ్రీయులు 10:5).
ఈ ప్రశ్నకు నిర్దిష్ట సమాధానం ఇక్కడ ఉంది: యేసు యొక్క దైవిక స్వభావానికి సంబంధించి, ఆయన అచంచలమైనవాడు. ఆయన మానవ స్వభావానికి సంబంధించి, ఆయన మార్పు చెందగలవాడు. దేవునిగా, యేసు అచంచలమైనవాడు, అనంతమైనవాడు, ప్రతి విధంగానూ సర్వోన్నతుడు. కానీ ఆయన మానవ స్వభావానికి సంబంధించి, ఆయన మార్పు చెందగలవాడు, బలహీనతకు లోనైనవాడు, బాధపడగలవాడు, చనిపోగలవాడు. ఆయన ఏకకాలంలో దైవికంగా మరియు మానవీయంగా, అనంతమైన బలంతో మరియు బలహీనతతో, అమరత్వంతో మరియు మరణశీలతతో ఉన్నాడు. ఆయన దైవమానవుడు.
దేవుని కుమారుడు అవతారంలో తన స్వభావాన్ని మార్చుకోలేదు. దైవిక స్వభావం మానవ స్వభావంతో "కలిసిపోలేదు"—దానికి మార్పు అవసరమయ్యేది. దానికి బదులుగా, దైవిక స్వభావం క్రీస్తు వ్యక్తిలో మానవ స్వభావంతో నివసిస్తుంది. అవతారం అంటే యేసు తన దైవిక స్వభావాన్ని మరియు మానవ స్వభావాన్ని రెండింటినీ చెప్పుకోగలడు.
యోహాను 17:5లో, యేసు తండ్రితో, "తండ్రీ, లోకము పుట్టకమునుపు నీయొద్ద నాకు ఏ మహిమయుండెనో ఆ మహిమతో నన్ను ఇప్పుడు నీయొద్ద మహిమపరచుము" అని ప్రార్థిస్తాడు. ఈ అభ్యర్థనలో యేసు యొక్క రెండు స్వభావాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఆయన తన దైవిక స్వభావాన్ని సూచిస్తూ, దేవునితో తనకున్న పూర్వ అస్తిత్వాన్ని, మరియు తన మానవ స్వభావాన్ని సూచిస్తూ, తనకు మహిమను ప్రసాదించమని అడుగుతాడు.
దేవుడు మార్పులేనివాడు అయి ఉండాలి, ఎందుకంటే ఆయన మరింత చెడ్డ స్థితికి పడిపోలేడు మరియు మరింత మంచి స్థితికి మెరుగుపడలేడు. ఆయన ఎల్లప్పుడూ పరిపూర్ణుడు మరియు దేవునిగా ఆయన అలాగే ఉండాలి. పరిపూర్ణత అనేది సంపూర్ణమైనది, మరియు ఆయన "మరింత పరిపూర్ణుడు" కావడం అసాధ్యం. దీనికి విరుద్ధంగా, ఒక మానవునికి అనంతమైన సామర్థ్యాలు ఉండవు. మానవుడు పరిమితుడు మరియు మారేవాడు, మరియు ఎల్లప్పుడూ అభివృద్ధి చెందడానికి అవకాశం ఉంటుంది, ఇది యేసు "జ్ఞానమందును, వయస్సునందును, దేవుని దయయందును, మనుష్యుల దయయందును వర్ధిల్లుచుండెను" (లూకా 2:52) అనే వాస్తవాన్ని వివరిస్తుంది.
చివరికి, ఈ సమస్యతో సతమతమైన నాలుగవ మరియు ఐదవ శతాబ్దాల గొప్ప వేదాంత మేధావులు, దాదాపు ఈ మాటల్లో సమాధానమిచ్చారు: "మేము దీనిని పూర్తిగా వివరించలేము, కానీ లేఖన ఆధారంగా, యేసు క్రీస్తు మానవుడు మరియు దేవుడు ఇద్దరూ అని మేము ఎరుగుదుము. మారురూపధారణ యొక్క అంశాలు ఒక అద్భుతమైన రహస్యం అని మేము ఒప్పుకోవలసి వచ్చినప్పటికీ, లేఖనం ఏమి ధృవీకరిస్తుందో దానిని మేము తప్పక ధృవీకరించాలి. రహస్యమైనదైనా కాకపోయినా, దీని గురించి దేవుడు మాకు వెల్లడించిన దానిని మేము ధృఢంగా నమ్ముతాము."
అవతారపు ఈ రహస్యం నుండి మన రక్షణకు ఒక అద్భుతమైన సంబంధం ఉద్భవిస్తుంది. అదేమిటంటే, దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు, దేవునికి మరియు మానవాళికి మధ్య ఆదర్శవంతమైన రాయబారి (1 తిమోతి 2:5). దేవునిగా, ఆయన మనకు దేవుని గురించి సంపూర్ణంగా తెలియజేయగలరు; మనిషిగా, ఆయన మన తరఫున మన వాదించేవానిగా తండ్రియైన దేవుని యెదుట సంపూర్ణంగా పరిచర్య చేయగలరు, మన కొరకు సమాధానమును నెలకొల్పుతూ. "నా ప్రియమైన పిల్లలారా, మీరు పాపము చేయకుండుటకై నేను మీకు వ్రాయుచున్నాను. అయితే ఎవడైనను పాపము చేసినయెడల, మన పక్షమున తండ్రియొద్ద విజ్ఞాపన చేయువాడు మనకు ఉన్నాడు–నీతిమంతుడైన యేసుక్రీస్తు" (1 యోహాను 2:1).
English
దేవుని అచంచలత్వానికి అవతారంతో ఎలా పొంతన కుదుర్చవచ్చు?
