ప్రశ్న
క్రీస్తు పరిశుద్ధుడని అనడంలో అర్థం ఏమిటి? క్రీస్తు పరిశుద్ధత అంటే ఏమిటి?
జవాబు
పవిత్రం అనే పదానికి రెండు ప్రాథమిక నిర్వచనాలు ఉన్నాయి. మొదటగా, పవిత్రత అంటే సంపూర్ణ నైతిక శుద్ధి మరియు రాజీపడని, సాటిలేని నీతి ప్రమాణం. దోషరహితుడైన, పాపంతో మరకలు లేని, ప్రకృతి నియమాలచే నిరోధించబడని, మరియు తన మార్గాలన్నిటిలో పవిత్రుడైన దేవుడు పవిత్రుడు. రెండవదిగా, పరిశుద్ధత అంటే దేవుని ఉద్దేశ్యం కోసం సాధారణమైన వాటి నుండి ప్రత్యేకంగా వేరుగా ఉంచబడిన స్థితి. ఉదాహరణకు, కీర్తనకర్త యెరూషలేములోని దేవుని "పరిశుద్ధ" మందిరాన్ని ప్రస్తావించాడు (కీర్తనలు 79:1). ఆ మందిరం కేవలం చెక్క మరియు రాళ్లతో నిర్మించిన మరొక కట్టడం కాదు; ఇది దేవుని ప్రజలు భక్తితో కూడిన ఆరాధనలో సమావేశమయ్యే ప్రదేశం. పవిత్రమైన దేవాలయాన్ని "దొంగల గుహగా" మార్చిన దురాశ గల సైనికులపై మన ప్రభువైన యేసు న్యాయంగా కోపగించారు (మత్తయి 21:12–13).
క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధతను చర్చిస్తున్నప్పుడు, ఆయన యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు స్వభావం గురించి మనం కచ్చితమైన అవగాహనను కలిగి ఉండాలి. కొందరికి, యేసు కేవలం ఒక చారిత్రక వ్యక్తి—ఒక ప్రాచీన ప్రవక్త, ఒక నైతిక గురువు, ఒక ప్రధాన ప్రపంచ మతం యొక్క స్థాపకుడు, ఒక హేతుబలి, ఒక తత్వవేత్త, మరియు బహుశా, ఒక అద్భుత కార్యకర్త కంటే ఎక్కువ కాదు. ఇస్లాం, యేసును ముహమ్మద్ కంటే హోదాలో తక్కువైన ప్రవక్తగా గౌరవిస్తుంది. వాచ్టవర్ బైబిల్ అండ్ ట్రాక్ట్ సొసైటీ, యేసు మైఖేల్ అనే ప్రధాన దేవదూత అని బోధిస్తుంది. మార్మన్ విశ్వాసం ప్రకారం యేసు లూసిఫర్కు ఆత్మ సోదరుడు. న్యూ ఏజ్ ఉద్యమం యేసును, దూతల సుదీర్ఘ వంశంలో ఒక అవతారం లేదా సందేశకుడిగా పరిగణిస్తుంది. ఉదారవాద వేదాంతశాస్త్రం, దేవుని వైపుకు దారితీసే అనేక మార్గాలలో యేసు ఒకటి అని బోధిస్తుంది. స్పష్టంగా, క్రీస్తు యేసు యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు స్వభావం గురించి చాలా అపార్థాలు ఉన్నాయి; ఆయనను సరిగ్గా తెలుసుకోవడానికి, ఆయన గురించి మాట్లాడే లేఖనాలను మనం శ్రద్ధగా శోధించాలి (లూకా 24:27 చూడండి).
క్రీస్తు పరిశుద్ధత ఆయన దైవత్వానికి సంబంధించినది. యేసు పూర్తిగా దేవుడు మరియు పూర్తిగా మనిషి. యేసు తాను దేవుడని ప్రకటించుకున్నాడు (యోహాను 8:58; ప్రకటన 1:8, 17). యేసు ఆరాధనను అంగీకరించాడు (మత్తయి 2:11; యోహాను 12:13). యేసు తాను మరియు తన పరలోకమందున్న తండ్రి ఒకే దైవిక సారాంశం మరియు స్వభావం కలవారని ప్రకటించారు (యోహాను 10:30). ప్రవక్త యెషయా ఆయనను "శక్తిమంతుడైన దేవుడు మరియు శాశ్వతమైన తండ్రి" అని పిలిచారు (యెషయా 9:6). పునరుత్థానమైన యేసును చూసినప్పుడు, శిష్యుడైన తోమా ఆయనను "నా ప్రభువు మరియు నా దేవుడు" అనే ద్విగుణ బిరుదుతో గౌరవించారు (యోహాను 20:28). అపొస్తలుడైన యోహాను యేసు దైవత్వాన్ని ధృవీకరిస్తూ తన సువార్తను ఇలా ప్రారంభిస్తాడు: "ఆదియందు వాక్యముండెను, ఆ వాక్యము దేవునియొద్ద ఉండెను, ఆ వాక్యము దేవుడై ఉండెను. ఆ వాక్యము ఆదియందు దేవునియొద్ద ఉండెను. అవ్వల ద్వారా సమస్తము సృష్టింపబడెను, మరియు సృష్టింపబడినదేదైనను అది ఆయన లేకుండా చేయబడలేదు" (యోహాను 1:1–3, ESV). క్రీస్తు యేసు మన అత్యున్నత ఆరాధన మరియు స్తుతికి అర్హుడు, ఎందుకంటే ఆయన మానవ శరీరాన్ని ధరించిన దేవుడు (యోహాను 1:14). ఆయన దైవత్వాన్ని, అందువల్ల ఆయన పరిశుద్ధతను తిరస్కరించడం అంటే ఆయనను పూర్తిగా తిరస్కరించడమే.
తన 'మేర్ క్రిస్టియానిటీ' అనే పుస్తకంలో, సి. ఎస్. లూయిస్ ఇలా రాశారు, "ప్రజలు ఆయన గురించి తరచుగా చెప్పే ఒక అవివేకమైన మాటను ఎవరూ చెప్పకుండా ఇక్కడ నేను నిరోధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను: 'నేను యేసును ఒక గొప్ప నైతిక గురువుగా అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను, కానీ ఆయన దేవుడనని చెప్పడాన్ని నేను అంగీకరించను.' మనం అస్సలు చెప్పకూడని మాట అది. కేవలం మనిషిగా ఉండి, యేసు చెప్పిన రకమైన మాటలు చెప్పే వ్యక్తి గొప్ప నైతిక గురువు కాగలడు కాదు. అతను ఒక పిచ్చివాడు—తాను పోచ్డ్ ఎగ్ అని చెప్పుకునే వ్యక్తి స్థాయిలో—అయినా, లేదా అతను నరకంలోని అపవాది అయినా ఉండాలి. మీరు మీ ఎంపిక చేసుకోవాలి. ఈ వ్యక్తి ఒకవేళ దేవుని కుమారుడుగా ఉన్నాడు, మరియు ఇప్పటికీ ఉన్నాడు, లేదా అతను ఒక పిచ్చివాడు లేదా అంతకంటే దారుణమైనవాడు. మీరు అతన్ని ఒక మూర్ఖుడిగా చెప్పి నోరు మూయించవచ్చు, అతన్ని ఒక దెయ్యం అని తిట్టవచ్చు, చంపవచ్చు లేదా అతని పాదాల వద్ద పడి అతన్ని ప్రభువు మరియు దేవుడు అని పిలవవచ్చు, కానీ అతను ఒక గొప్ప మానవ గురువు అని చెప్పే ఏమాత్రం కరుణతో కూడిన అర్థంలేని మాటలు చెప్పకండి. ఆయన ఆ అవకాశాన్ని మనకు ఇవ్వలేదు. ఆయన అలా చేయాలనుకోలేదు" (Macmillan, 1952, pp. 55–56).
పవిత్రత పట్ల మానవుని ఆకర్షణ మరియు భయం
యేసు ఆజ్ఞలను పాటించే వారు ఆయనను స్నేహితునిగా పిలుచుకోవచ్చు (యోహాను 15:14), కానీ మనం ఆయనను ఎన్నటికీ సమానుడిగా భావించకూడదు. ఆయన పరిశుద్ధత భక్తిని మరియు గౌరవాన్ని కోరుతుంది. ఆయనను అతి సాధారణంగా సంబోదించడం లేదా ఆయన నామాన్ని తేలికగా లేదా నిర్లక్ష్యంగా ఉపయోగించడం సిగ్గుచేటు. యేసు మనలను తన వైపుకు ఆకర్షిస్తాడు, మరియు ఆయన మనకు సంపూర్ణంగా ప్రియమైనవాడుగా కనిపిస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయన తండ్రియైన దేవునితో సమానమైన దైవిక సారాంశం మరియు స్వభావం కలవాడు (ఫిలిప్పీయులు 2:6). అయినప్పటికీ, ఆయన అసమానమైన దయ మరియు ప్రకాశవంతమైన మహిమ, పతనమైన మానవాళి యొక్క చెడుకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. ఆయన దైవిక సన్నిధిలో మనలో ఉత్తములు కూడా నీచమైన పురుగుల వంటివారే. ప్రభువైన యేసు మన ఆరాధనకు అర్హుడు, మరియు ఆయనను ఎగతాళి చేసిన మరియు తృణీకరించిన వారు కూడా విధేయతతో తల వంచి, "యేసు ప్రభువు" అని చెప్పుకునే దినము సమీపిస్తున్నది (ఫిలిప్పీయులు 2:10–11).
ఒక యువకుడు తన భయాన్ని అధిగమించి, తన తరగతిలోని అందమైన అమ్మాయిని డేట్కు అడగడానికి ధైర్యం చేసిందని అనుకుందాం. ఆందోళనతో, ఇబ్బందికరంగా, ఆ యువకుడు మాటల మీద తడబడుతూ, దాదాపు హాస్యాస్పదంగా ప్రవర్తిస్తాడు. ఈ సంభాషణలో మనం చూస్తున్నవి ఆకర్షణ మరియు భయం అనే పరస్పర విరుద్ధమైన భావాలు. ఆ యువకుడు ఆ అమ్మాయి అందానికి ఆకర్షితుడవుతాడు, కానీ అదే అతని ఆందోళనకు కూడా కారణం. ఒక రకంగా సరళమైన పద్ధతిలో, ఇది 'నూమినస్ ఆవ్' (పరిశుద్ధ భయం) అనే భావనను వివరిస్తుంది. పాపిష్ఠుడైన మనిషి దేవుని పరిశుద్ధత వలన ఆయన వైపు ఆకర్షితుడవుతాడు, అయినప్పటికీ ఆ పరిశుద్ధుని దైవిక ఉనికి మనలో భయాన్ని, వెరపును నింపుతుంది.
గలిలయ సరస్సు మీద పీటరులో ఈ ఆకర్షణ మరియు భయం యొక్క మిశ్రమాన్ని మనం చూస్తాము:
ఒకసారి, జనసమూహం దేవుని వాక్యమును వినుటకు ఆయనను నొక్కుచుండగా, ఆయన గెన్నెసరెతు సరస్సు తీరమున నిలిచియుండి, సరస్సు పక్కన రెండు పడవలు ఉండగా, జాలర్లు వాటిలో నుండి దిగి తమ వలలను ఉతుకుచు ఉండటాన్ని చూశాడు. వాటిలో సిమోను పడవలోకి ఎక్కి, దానిని ఒడ్డు నుండి కొంచెం దూరం వెళ్ళమని అతనిని కోరాడు. ఆయన పడవలో కూర్చుని ప్రజలకు బోధించాడు. అతడు మాటలు పూర్తి చేసిన తర్వాత, సిమోనుతో, "లోతులోకి వెళ్లి మీ జాలాలు వేయండి" అని చెప్పాడు. సిమోను, "బోధకుడా, మేము రాత్రంతా శ్రమపడినా ఏమీ దొరకలేదు. అయినా నీ మాట మీద విని జాలాలు వేస్తాను" అని జవాబిచ్చాడు. వారు అలా చేసినప్పుడు, వారు ఎన్నో చేపలను పట్టారు, దానివల్ల వారి వలలు చిరిగిపోయాయి. వారు రెండవ పడవలో ఉన్న తమ సహచరులను వచ్చి తమకు సహాయం చేయమని సంకేతమిచ్చారు. వారు వచ్చి రెండు పడవలను నింపారు, దానివల్ల అవి మునిగిపోవడం ప్రారంభించాయి. అయితే సిమోను పేతురు అది చూచి, యేసు గజ్జలయెదుట సాగిలపడి, "అయ్యో ప్రభూ, నాయొద్దనుండి వెళ్ళుము, నేను పాపినైన మనుష్యుడను" అని చెప్పెను. ఎందుకంటే అతనును అతనితో ఉన్నవారందరిని వారు పట్టిన చేపల సంఖ్య చూచి ఆశ్చర్యపడిరి; సీమోనుతో సహకారులైన జెబెదెయుని కుమారులైన యాకోబు యోహానులును అట్లనే ఆశ్చర్యపడిరి. అప్పుడు యేసు సీమోనుతో, "భయపడకుము; ఇకముందు నీవు మనుష్యులను పట్టుకొందువుగాక" అని చెప్పెను. వారు తమ పడవలను ఒడ్డున చేర్చి, సమస్తమును విడిచిపెట్టి ఆయనను వెంబడించిరి (లూకా 5:1–11, ESV).
సిమోను పేతురు ఒక అనుభవజ్ఞుడైన జాలారి. చేపలు పట్టే సాధనాలు, వలలు వాడటంలో మరియు చేపలను పట్టుకోవడంలో అతనికి బాగా పట్టు ఉండేది. యేసు బోధనల వద్ద పేతురు ఆశ్చర్యపోయి ఉండవచ్చు, కానీ చేపలు పట్టే విషయంలో అతను ఎవరికీ తలవంచేవాడు కాదు. యేసు తన పడవను ఒక తేలియాడే ప్రసంగ వేదికగా ఉపయోగించుకోవడానికి అడిగినప్పుడు, పేతురు అంగీకరించాడు, కానీ ఆ సంచారోపదేశకుడు తన చేపల వలలను లోతులోకి వేయమని సూచించినప్పుడు, పేతురు ఇష్టం లేకపోయినా అంగీకరించాడు: "బోధకుడా, మేము రాత్రంతా శ్రమపడి ఏమీ పట్టలేదు! అయినా నీ మాట మీద విని వలలను వేస్తాను" (లూకా 5:5).
ఆ తర్వాత ఏమి జరగబోతోందో అని పీటరు సిద్ధంగా లేడు. అతను ఇంత పెద్ద పట్టును ముందెన్నడూ సాధించలేదు. చేపలతో నిండిన వలలు ఒక పడవనే కాదు, రెండు పడవలను వాటి సాధారణ సామర్థ్యం కంటే చాలా ఎక్కువగా నింపాయి. ఇది వంద జన్మాలకు సరిపడా పట్టు—మానవ అవగాహనకు అందని, వివరించలేని ఒక అతీంద్రియ సంఘటన. ఇది కేవలం అదృష్టం కంటే ఎక్కువ అని పీటరు గ్రహించాడు, మరియు అతను కలవరపడే భయంతో ప్రతిస్పందించాడు. ఈ సమృద్ధిగా దొరికిన చేపలకు యేసును కృతజ్ఞతలు చేయడానికి బదులుగా, పేతురు ప్రభువు పాదాల వద్ద పడి, "ప్రభువా, నా దగ్గర నుండి వెళ్ళిపొండి, నేను పాపుడను" అని ఆయనను వెళ్ళిపొమ్మని వేడుకున్నాడు (లూకా 5:8). పేతురుకు కలిగిన భయం అతని పాప స్వభావానికి, క్రీస్తు పరిశుద్ధతకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం నుండి వచ్చింది. పరిశుద్ధుడైన ఆయనను సాధారణమైన మరియు అపవిత్రమైనవి ఎదుర్కొన్నప్పుడు అది నిజంగా భయంకరమైనది.
అగమ్యమైన, అయినా అందుబాటులో ఉన్న
న్యాయంగా చూస్తే, పాపులు అయిన మనుషులు క్రీస్తు యేసు సన్నిధిలో తీవ్రమైన భయంతో వణికిపోవాలి, ఎందుకంటే ఆయన పరిశుద్ధుడు. మరియు, న్యాయంగా చూస్తే, క్రీస్తు యేసు మన పతనమైన జాతిలో ఉన్న దుష్టత్వం నుండి వెనక్కి తగ్గాలి. అయినప్పటికీ ఆయన తన బాహువులను విప్పి, "ప్రయాసపడి భారము మోసికొనుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగ జేతును. నేను సాత్వికుడను దీనమనస్సు గలవాడను గనుక మీమీద నా కాడి ఎత్తికొని నాయొద్ద నేర్చుకొనుడి; అప్పుడు మీ ప్రాణములకు విశ్రాంతి దొరకును. ఏలయనగా నా కాడి సుళువుగాను నా భారము తేలికగాను ఉన్నవి" (మత్తయి 11:28–30).
మన సహజ స్థితిలో, మనం దురదృష్టవంతులుగా, దుఃఖితులుగా, పేదలుగా, గుడ్డివారుగా మరియు నగ్నులుగా ఉన్నాము, కానీ యేసు మన వైపు తన ముఖం తిప్పుకోలేదు. ఆయన ఇలా అంటున్నారు, "ఇదిగో, నేను తలుపునొద్ద నిలుచుండి తట్టుచున్నాను. ఎవడైనను నా స్వరము విని తలుపుతీసినయెడల, నేను అతనియొద్దకు వచ్చి అతనితోను, అతడు నాతోను భోజనము చేయుదుము" (ప్రకటన 3:20). దేవుని పరిశుద్ధుడైన క్రీస్తు యేసు మనతో నిజంగా సహవాసం చేయాలని కోరుకుంటున్నాడా? ఇది వినడానికి ఎంత అసంభవంగా అనిపించినా, సమాధానం గట్టిగా "అవును" అంటుంది. మనము క్రీస్తు యేసును రక్షకునిగా నమ్మినప్పుడు, గతంలో "క్రోధపు పిల్లలు"గా (ఎఫెసయులు 2:3) ఉన్న మనము, ఆయన ప్రియమైన కుమారులుగా మరియు కుమార్తెలుగా అతీంద్రియంగా మార్చబడతాము (రోమీయులు 8:15).
ముగింపు
పూర్తిగా దేవుడుగాను, పూర్తిగా మనిషిగాను ఉన్న ప్రభువైన యేసు, తన దైవిక స్వభావం వలన యోగ్యతతో పవిత్రుడు. ఆయన పాపరహితుడు, నిందారహితంగా పవిత్రుడు, మరియు నిస్సందేహంగా నీతిమంతుడు (మత్తయి 26:59–61). ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి మరియు ఏకైక నిజమైన అమాయక మనిషి తరపున చర్య తీసుకోవడానికి నిరాకరించిన రాజకీయ నాయకుడైన పంతియస్ పిలాతు కూడా, యేసు దోషరహితుడని మూడుసార్లు ప్రకటించాడు (లూకా 23:13–15 చూడండి). మన పాపము కొరకు తనను తాను అర్పించుకోవడానికి అర్హుడైన ఏకైక వ్యక్తి క్రీస్తు యేసు, మరియు ఆయన యొక్క బలి "దోషము లేని, మచ్చలేని గొఱ్ఱెపిల్ల" వంటిది (1 పేతురు 1:19). ఇప్పుడు మనం పరలోక సంభ్రమంలో పాలుపంచుకుందాం: "వధింపబడిన గొఱ్ఱెపిల్ల శక్తియు ఐశ్వర్యమును జ్ఞానమును బలమును ఘనతయు మహిమయు స్తోత్రమును పొందనర్హుడు!" (ప్రకటన 5:12).
English
క్రీస్తు పరిశుద్ధుడని అనడంలో అర్థం ఏమిటి? క్రీస్తు పరిశుద్ధత అంటే ఏమిటి?
