ప్రశ్న
క్రీస్తు దైవత్వానికి బైబిల్లో ఉన్న అత్యంత బలమైన వాదనలు ఏవి?
జవాబు
క్రొత్త నిబంధన క్రీస్తు దైవత్వానికి సంబంధించిన ప్రస్తావనలతో నిండి ఉందని కాదనడం కష్టం. నాలుగు ప్రామాణిక సువార్తల నుండి అపోస్తలుల కార్యముల పుస్తకం మరియు పౌలు రాసిన పత్రికల వరకు, యేసును కేవలం మెస్సయ్య (లేదా క్రీస్తు)గా మాత్రమే కాకుండా, ఆయనను దేవునితో సమానంగా చూడబడ్డాడు. అపొస్తలుడైన పౌలు యేసును మన "గొప్ప దేవుడు మరియు రక్షకుడు" అని పిలిచినప్పుడు (తీతు 2:13) క్రీస్తు దైవత్వాన్ని సూచిస్తాడు మరియు ఆయన దేహధారణకు ముందు "దేవుని స్వరూపంలో" ఉన్నాడని కూడా చెబుతాడు (ఫిలిప్పీయులు 2:5-8). దేవుడు తండ్రి యేసును గూర్చి, "ఓ దేవా, నీ సింహాసనం యుగయుగాలకును నిలిచియుండును" అని చెబుతాడు (హెబ్రీయులు 1:8). యేసును సృష్టికర్తగానే ప్రత్యక్షంగా పేర్కొనబడింది (యోహాను 1:3; కొలొస్సయులు 1:16-17). ఇతర బైబిల్ వాక్యాలు క్రీస్తు దైవత్వాన్ని బోధిస్తాయి (ప్రకటన 1:7; 2:8; 1 కొరింథీయులు 10:4; 1 పేతురు 5:4).
బైబిల్ యేసు దైవమని పేర్కొనడానికి ఈ ప్రత్యక్ష ఉల్లేఖనలు సరిపోయినప్పటికీ, మరింత పరోక్షమైన విధానం మరింత శక్తివంతంగా నిరూపించబడవచ్చు. యేసు తండ్రి యొక్క దైవిక అధికారాలను స్వీకరించడం ద్వారా తనను తాను యెహోవా స్థానంలో పదేపదే ఉంచుకున్నారు. కేవలం దేవునికి మాత్రమే చేయడానికి మరియు చెప్పడానికి హక్కు ఉన్న పనులను ఆయన తరచుగా చేస్తూ, చెబుతూ ఉండేవారు. యేసు తన దైవత్వానికి సూచనలిచ్చే విధాలుగా తన గురించి తాను ప్రస్తావించారు. ఈ సందర్భాలలో కొన్ని, యేసు తనను తాను దైవంగా గ్రహించారనడానికి బలమైన రుజువును మనకు అందిస్తాయి.
మార్కు 14వ అధ్యాయంలో, యేసు ప్రధాన యాజకుని ముందు తన విచారణలో ఆరోపణలకు గురవుతాడు. "ప్రధాన యాజకుడు మరల అతనిని అడిగాడు, 'నీవు ధన్యుని కుమారుడవైన క్రీస్తువా?' అప్పుడు యేసు, 'నేనే; శక్తిమంతుని కుడి పార్శ్వమున మనుష్య కుమారుడు కూర్చుండుటను, పరలోక మేఘముల మీద రావడాన్ని మీరు చూడబోతున్నారు' అని చెప్పాడు" (మార్కు 14:61-62). ఇక్కడ, యేసు పాత నిబంధనలోని దానియేలు గ్రంథాన్ని సూచిస్తున్నారు, అక్కడ ప్రవక్త దానియేలు ఇలా పేర్కొన్నాడు, "రాత్రి దర్శనములలో నేను చూచుచుండగా, ఆకాశమేఘారూఢుడై మనుష్యకుమారునిపోలిన యొకడు వచ్చి, పురాతనుని సన్నిధికి చేరి, ఆయన సముఖమునకు తేబడెను. అతనికి అధికారమును, మహిమను, రాజ్యమును ఇచ్చిరి; సమస్త జనములు, జాతులు, భాషలు అతనికి సేవ చేయునట్లు చేయబడెను; అతని అధికారము నిత్యమైన అధికారము, అది తొలగిపోదు, అతని రాజ్యము నాశనము కానిది" (దానియేలు 7:13-14).
దానియేలు దర్శనంలోని ఈ ప్రస్తావనలో, యేసు తాను మనుష్యకుమారుడని గుర్తించుకుంటున్నారు, ఈయనకు "ప్రజలందరు, జాతులందరు, మరియు ప్రతి భాష మాట్లాడే వారందరు ఆయనకు సేవ చేయునట్లుగా" అధిక్యత, మహిమ, మరియు ఒక రాజ్యం ఇవ్వబడ్డాయి. మనుష్యకుమారునికి శాశ్వతమైన అధిక్యత ఉంది మరియు అది అంతం కాదు. శాశ్వతమైన అధిక్యత ఉన్న వ్యక్తి ఎలాంటి వారో అని వెంటనే ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది. ఏ రకమైన వ్యక్తికి రాజ్యం ఇవ్వబడుతుంది మరియు సర్వమానవులు ఆయనకు సేవ చేస్తారు? యేసు దైవత్వాన్ని తక్షణమే గుర్తించిన ప్రధాన యాజకుడు, తన వస్త్రాన్ని చింపి, యేసు దైవదూషణకు పాల్పడ్డాడని ప్రకటించాడు.
యేసు "మనుష్యకుమారుడు" అనే బిరుదును ఉపయోగించడం ఆశ్చర్యకరంగా బలమైన సమర్థనాత్మక విలువను కలిగి ఉంది. క్రీస్తు దైవత్వాన్ని సందేహించే వారు యేసు తనకు తాను పెట్టుకున్న ఈ ప్రత్యేక బిరుదును సులభంగా కొట్టిపారేయలేరు. క్రీస్తు తనను తాను ఈ విధంగా పిలుచుకోవడం అనేక ధృవీకరణలను పొందింది, ఎందుకంటే ఇది అన్ని సువార్త మూలాలలో కనిపిస్తుంది. "మనుష్యకుమారుడు" అనే పదం సువార్తల వెలుపల కొన్నిసార్లు మాత్రమే ఉపయోగించబడింది (అపొస్తలుల కార్యములు 7:56; ప్రకటన 1:13; 14:14). ప్రారంభ అపొస్తలిక సంఘంలో దీని వాడకం చాలా తక్కువగా ఉన్నందున, నిజానికి ఆయన ఈ నిర్దిష్ట స్వీయ-పేరును ఉపయోగించకపోయి ఉంటే, ఈ బిరుదును యేసు నోటి నుండి తిరిగి చదివినట్లుగా భావించడం అసంభవం. అయినప్పటికీ, యేసు నిజంగా తనకు తానుగా ఈ బిరుదును ఉపయోగించారని నిరూపించబడితే, కేవలం ఒక మానవుడికి మించిన శాశ్వతమైన శక్తి మరియు ప్రత్యేకమైన అధికారం తనకు ఉందని యేసు భావించారని స్పష్టమవుతుంది.
కొన్నిసార్లు, యేసు చేసిన పనులే ఆయన ఎవరో అనేదానిని వెల్లడించాయి. మార్కు 2లో పక్షవాతానికి గురైన ఒక వ్యక్తిని యేసు స్వస్థపరచడం, ఆయనకు ఉన్న అధికారాన్ని మరియు పాపాలను క్షమించే సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శించడానికి జరిగింది (మార్కు 2:3-12). ఆయన యూదు ప్రేక్షకుల మనసులలో, అటువంటి సామర్థ్యాలు కేవలం దేవునికి మాత్రమే పరిమితం అని భావించేవారు. సువార్తలలో యేసు అనేకసార్లు ఆరాధనను అందుకున్నారు (మత్తయి 2:11; 28:9, 17; లూకా 24:52; యోహాను 9:38; 20:28). యేసు అటువంటి ఆరాధనను ఎన్నడూ తిరస్కరించలేదు. బదులుగా, వారి ఆరాధన సముచితమైనదని ఆయన భావించారు. మరెక్కడైనా, మనుషుల కుమారుడు చివరికి మానవాళిని తీర్పు తీరుస్తాడని (మత్తయి 25:31-46) మరియు ఆయన పట్ల మన ప్రతిస్పందనపై మన శాశ్వతమైన విధి ఆధారపడి ఉంటుందని (మార్కు 8:34-38) యేసు బోధించాడు. ఇటువంటి ప్రవర్తన యేసు తన దైవిక స్వభావాన్ని గ్రహించినట్లుగా మరో సూచన.
యేసు తన గురించి తాను చేసిన ఆ ప్రత్యేకమైన వాదనలను తన మృతులలో నుండి పునరుత్థానం ధృవీకరిస్తుందని కూడా చెప్పారు (మత్తయి 12:38-40). అరిమథేయుడైన యోసేపు సమాధిలో సిలువ వేయబడి, ఖననం చేయబడిన తర్వాత, యేసు నిజంగా మృతులలో నుండి లేచారు, తద్వారా తన దైవత్వపు వాదనలను స్థాపించారు.
ఈ అద్భుత సంఘటనకు సాక్ష్యం చాలా బలంగా ఉంది. అనేక సమకాలీన వనరులు, యేసు సిలువ వేయబడిన తర్వాత వివిధ పరిస్థితులలో వ్యక్తులకు మరియు సమూహాలకు కనిపించినట్లు నివేదిస్తున్నాయి (1 కొరింథీయులు 15:3-7; మత్తయి 28:9; లూకా 24:36-43; యోహాను 20:26-30, 21:1-14; అపొస్తలుల కార్యములు 1:3-6). ఈ సాక్షులలో చాలా మంది ఈ విశ్వాసం కోసం చనిపోవడానికి సిద్ధపడ్డారు, మరియు వారిలో చాలా మంది చనిపోయారు! రోమ్కు చెందిన క్లెమెంట్ మరియు యూదుల చరిత్రకారుడు జోసెఫస్ వారి హత్యల గురించి మొదటి శతాబ్దపు నివేదికలను మనకు అందిస్తారు. పునరుత్థానం యొక్క సాక్ష్యాన్ని వివరించడానికి ఉపయోగించే అన్ని సిద్ధాంతాలు (హాలుసినేషన్ సిద్ధాంతం వంటివి) తెలిసిన మొత్తం సమాచారాన్ని వివరించడంలో విఫలమయ్యాయి. యేసు పునరుత్థానం చరిత్రలో ఒక స్థిరపడిన వాస్తవం, మరియు ఇది యేసు దైవత్వానికి అత్యంత బలమైన సాక్ష్యం.
English
క్రీస్తు దైవత్వానికి బైబిల్లో ఉన్న అత్యంత బలమైన వాదనలు ఏవి?
