ప్రశ్న
ఒక స్త్రీ ఖరీదైన పరిమళంతో యేసును అభిషేకించడం వెనుక ఉన్న ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?
జవాబు
అన్ని నాలుగు సువార్తలు ఒక స్త్రీ యేసును ఖరీదైన పరిమళ తైలపు కుండతో అభిషేకించిన సంఘటనను వివరిస్తున్నాయి (మత్తయి 26:6–13; మార్కు 14:3–9; లూకా 7:36–50; యోహాను 12:1–8). మత్తయి మరియు మార్కులు అదే సంఘటనను వివరిస్తారు కానీ ఆ స్త్రీ పేరును ఇవ్వరు; లూకా మునుపటి సందర్భంలో, పేరు తెలియని మరొక స్త్రీ గురించి చెబుతుంది; మరియు, మరో సంఘటనలో, యోహానులో ఉన్న స్త్రీ బేతనియకు చెందిన మరియగా (యోహాను 11:2), మార్తా మరియు లజరుల సోదరిగా గుర్తించబడింది. ఈ మూడు సందర్భాలలో యేసు అభిషేకించబడటం యొక్క ప్రాముఖ్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం ప్రతి కథనాన్ని విడివిడిగా పరిశీలించి, ముగింపులో వాటిని పోల్చి, భేదాలను చూద్దాం.
మత్తయి సువార్తలో యేసు అభిషేకించబడటం పస్కా పండుగకు రెండు రోజుల ముందు బెతనియలో కుష్ఠువాడైన సీమోను ఇంట్లో జరిగింది: "యేసు బేతనియలో కుష్ఠరోగియైన సీమోను ఇంట నున్నప్పుడు, ఒక స్త్రీ మిక్కిలి విలువగల అత్తరుబుడ్డి తీసికొని ఆయనయొద్దకు వచ్చి, ఆయన భోజనమునకు కూర్చుండగా దానిని ఆయన తలమీద పోసెను" (మత్తయి 26:6–7).
మత్తయి, యేసు అభిషేకించబడటాన్ని శిష్యుల కోసం ఒక బోధనగా చూపుతాడు. ఆ స్త్రీ యొక్క వృధా ఖర్చుకు కోపంతో స్పందించిన శిష్యులు, దానిని గద్దిస్తారు. కానీ యేసు ఆమెను సమర్థిస్తూ, "ఈ స్త్రీ నా విషయమై ఒక మంచి కార్యము చేసెను" (మత్తయి 26:10) అని అంటాడు. ఆ అభిషేకం తన శరీరాన్ని సమాధికి సిద్ధపరచడానికి అని, మరియు ఈ సువార్త ప్రచారం చేయబడిన చోటల్లా ఆ స్త్రీ యొక్క ప్రేమ క్రియ ఎప్పటికీ జ్ఞాపకం చేయబడుతుందని క్రీస్తు వివరిస్తాడు.
మార్కు కూడా ఇదే కథను దాదాపు ఒకే విధంగా చెబుతాడు, అందులో పేరు తెలియని ఒక స్త్రీ అలబాస్టర్ పెట్టెతో సిమియోను కుష్ఠుడి ఇంట్లో భోజనానికి అంతరాయం కలిగించి, ఖరీదైన పరిమళ ద్రవ్యంతో యేసు శిరస్సును అభిషేకిస్తుంది. మళ్ళీ, ఆ స్త్రీని విమర్శించిన వారు ఆమె కానుకను అతిగా వర్ణిస్తూ, దానిని ఒక సంవత్సరం జీతము కంటే ఎక్కువ ధరకు అమ్మివేయవచ్చని ఫిర్యాదు చేశారు (మార్కు 14:5). కానీ యేసు ఆ స్త్రీ కానుకను నిస్వార్థమైన ప్రేమ మరియు భక్తి చర్యగా స్వీకరించారు—మెస్సయ్యను గౌరవించడానికి ఇది ఒక తగిన మార్గం. తాను వారితో ఇంకా ఎక్కువ కాలం ఉండబోవని యేసు వెల్లడించారు, ఇది ఆయన సమీపిస్తున్న మరణం మరియు సమాధిని సూచిస్తుంది.
మత్తయి మరియు మార్కుల వృత్తాంతాలు రెండూ యేసు అభిషేకించబడటం యొక్క ప్రవచనాత్మక ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతాయి, ఇది ఆయన మరణం మరియు సమాధిని సూచిస్తుంది. యేసు రాజుగా ఉండటం కూడా ఇందులో సూచించబడి ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే పాత నిబంధనలో, తల మీద అభిషేకం చేయడం తరచుగా రాజుల అంకితత్వంతో ముడిపడి ఉండేది (1 సమూయేలు 9:15—10:1; 16:12–13; 1 రాజులు 1:38–40).
లూకా వ్రాసిన మరొక సారూప్యమైన, కానీ భిన్నమైన సంఘటనలో, యేసు తనకు అభిషేకం చేయబడిన ఆ సందర్భాన్ని ఉపయోగించుకుని క్షమాపణ గురించి ఒక ఉపమానం చెప్పారు (లూకా 7:39–50). ఆయన మరణానికి సుమారు ఒక సంవత్సరం ముందు, యేసు ఫరీసీయుడైన సీమోను ఇంట్లో భోజనం చేస్తుండగా, అతను తన అతిథికి ఆచారబద్ధమైన గౌరవం, ఆతిథ్యాన్ని అహంకారంగా నిర్లక్ష్యం చేశాడు. అదే సమయంలో, ఒక పాపిస్త్రువైన స్త్రీ యేసు పాదాలకు నూనె పూసి, ఆయనపై తన ప్రేమను, కృతజ్ఞతను వెల్లివిరిసింది.
యోహాను సువార్తలో, బేతనియలో జరిగిన విందులో యేసును ఖరీదైన పరిమళ తైలంతో అభిషేకించిన స్త్రీ లాజరు సోదరి మరియ. ఈ కథ ఇతర సువార్తలలోని కథలకు సారూప్యంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ అభిషేకం పస్కా పండుగకు ఆరు రోజుల ముందు జరుగుతుంది, మరియు ఈ "వృధా"ను వ్యతిరేకించిన శిష్యుడిగా యూదా పేరు చెప్పబడింది. ఈ సందర్భంలో, "మరియ ఒక డజను ఔన్సుల బరున్నర్ద తైలం ఉన్న ఖరీదైన పీచును తీసుకొని, దానితో యేసు పాదములకు అభిషేకము చేసి, తన జుట్టుతో ఆయన పాదములను తుడిచింది" (యోహాను 12:3, NLT). యేసు యోదా యొక్క విమర్శ నుండి మర్యాళను సమర్థిస్తూ, ఆమెకు లభించిన ప్రత్యేకమైన అవకాశాన్ని ఈ విధంగా సూచించారు: "బీదలు ఎల్లప్పుడును మీతో కూడ ఉందురుగాని నేనెల్లప్పుడు మీతో ఉండనని చెప్పెను" (యోహాను 12:8).
మరియ యొక్క అభిషేకం క్రీస్తు యొక్క మెస్సయ్య-రాజు అనే గుర్తింపును మరలా సూచిస్తుంది, కానీ అది ఆయన యొక్క సేవకుడు-రాజు అనే వినయపూర్వకమైన స్థానాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. మరియ యేసు పాదాలను అభిషేకించి, ఆపై తన జుట్టుతో వాటిని తుడిచినప్పుడు, ప్రభువు త్వరలో జరగబోయే చివరి విందులో శిష్యుల పాదాలను కడిగి, త్యాగభరితమైన, వినయపూర్వకమైన సేవ ద్వారా ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలని బోధించే (యోహాను 13:1–20) క్రియలను ఆమె ముందుగా సూచిస్తుంది.
ప్రతి కథనంలో, ఒక స్త్రీ విలాసవంతమైన ఆరాధన చర్యలో ఒక విలువైన మరియు ఖరీదైన పరిమళ ద్రవ్యాన్ని ఒలికిస్తుంది. యేసును అభిషేకించిన ముగ్గురు స్త్రీలు క్రీస్తు సాటిలేని విలువను గుర్తించి, తమ కృతజ్ఞతను నిస్వార్థమైన ప్రేమ మరియు భక్తితో వ్యక్తపరిచారు. యేసు అభిషేకించబడిన రెండు సందర్భాలు పాస్ ఓవర్ వారంలో జరుగుతాయి మరియు అవి ఆయన సమీపంలోని మరణం మరియు సమాధితో ముడిపడి ఉన్నాయి. లూకా కథనం ప్రకారం, మునుపటి అభిషేకం గలిలయలో యేసు తన పరిచర్య మధ్యలో జరిగింది మరియు అది క్షమాపణ మరియు ప్రేమపై ఒక భిన్నమైన పాఠాన్ని నేర్పుతుంది.
ప్రతి సందర్భంలోనూ, ఆ స్త్రీ యొక్క చర్యలు ఆమెకు తెలిసిన దానికంటే ఎక్కువ విషయాన్ని సూచిస్తాయి. అయితే, ఆమె తన అభిషేకం యొక్క రక్షకుని సంబంధమైన ప్రాముఖ్యతను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోకపోయినా, ఆ బల్ల వద్ద ఉన్న ఎవరికంటేనూ ప్రతి స్త్రీ క్రీస్తు విలువను ఎక్కువగా గ్రహించింది.
యేసు క్రీస్తు దేవుని అభిషేకించబడిన మెస్సయ్య. మెస్సయ్య అనే పదానికి అర్థం "అభిషేకించబడినవాడు" మరియు ఇది హీబ్రూ పదం "అభిషేకించబడిన" నుండి నేరుగా వచ్చింది. క్రీస్తు అనేది గ్రీకు పదం "క్రిస్టోస్" నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం కూడా "అభిషేకించబడినవాడు". కాబట్టి, క్రీస్తు అనేది మెస్సయ్యకు గ్రీకు సమానమైన పదం. యేసు తన బాప్తిస్మములో పరిశుద్ధాత్మను పొందినప్పుడు, ఆయన తన జీవితకాలపు పరిచర్యకు సన్నాహకంగా దేవునిచే "అభిషేకించబడ్డాడు" (లూకా 3:22; పోల్చండి అపొస్తలుల కార్యములు 10:38; లూకా 4:18). తన ప్రజలను రక్షించడానికి మరణించడానికి సన్నాహకంగా ఉన్న స్వర్గపు రాజుగా, రక్షకునిగా తన పరిచర్యలో మూడు వేర్వేరు సందర్భాలలో యేసు సుగంధద్రవ్యాలతో అభిషేకించబడ్డాడు.
English
ఒక స్త్రీ ఖరీదైన పరిమళంతో యేసును అభిషేకించడం వెనుక ఉన్న ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?
