ప్రశ్న
దేవుడు సర్వవ్యాపిగా ఉంటే, ఆయన నరకంలో కూడా ఉన్నాడా?
జవాబు
దేవుని సర్వవ్యాప్తి ఆయన యొక్క ముఖ్యమైన గుణాలలో ఒకటి. ఆయన న్యాయం కూడా అంతే ముఖ్యమైనది, అందువల్ల పశ్చాత్తాపపడని పాపులను ఆయన శిక్షించడం అవసరం. నరకం అనేది ప్రజలు దేవుని సన్నిధి నుండి తొలగించబడే ప్రదేశంగా వర్ణించబడింది (మత్తయి 25:41 చూడండి), అయినప్పటికీ దేవుడు సర్వత్రా ఉంటాడు. ఇది ఒక విరుద్ధార్థం.
ఈ చర్చకు మూడు వాక్యాలు ప్రత్యేకంగా ముఖ్యమైనవి. మొదటిది కీర్తనలు 139:7–8, అందులో దావీదు ఇలా అంటాడు, "నీ ఆత్మ నుండి నేను ఎక్కడికి వెళ్లగలను? నీ సన్నిధి నుండి నేను ఎక్కడికి పారిపోగలను? నేను స్వర్గమునకు ఎక్కినను నీవు అక్కడ ఉన్నావు; నేను పాతాళమునందు నా పడక వేసికొనినను ఇదిగో నీవు అక్కడ ఉన్నావు" (కీర్తనలు 139:7-8). NKJVలో "నరకం" అని అనువాదం చేయబడిన పదం హీబ్రూ భాషలోని షియోల్, దీని అర్థం కేవలం "సమాధి" లేదా "చనిపోయిన వారి స్థలం" అని మాత్రమే. షియోల్ అనేది ఒక విస్తృతమైన పదం మరియు ఇది శాశ్వతమైన శిక్షా స్థలాన్ని సూచించడానికి సాధారణంగా ఉపయోగించే నరకానికి పర్యాయపదం కాదు. కీర్తన 139 మొత్తం చెప్పేదేమిటంటే, ఈ జీవితంలో దేవుడు ఎంతగా ఉంటాడో, మరణానంతర జీవితంలో కూడా అంతే ఉంటాడని.
2 తెస్సలొనీకయులకు 1:9లో ఇలా చెప్పబడింది, దేవుణ్ణి ఎరుగని వారు "ప్రభువు సన్నిధి నుండియు ఆయన శక్తి మహిమ నుండియు దూరమై నిత్య వినాశనమను శిక్షను అనుభవించెదరు" (నొక్కి చెప్పబడింది). దీనిని ప్రకటన 14:10తో పోల్చండి, అది అన్తిక్రీస్తును ఆరాధించే ప్రజలు "పరిశుద్ధ దేవదూతల సన్నిధిని గొర్రెపిల్ల సన్నిధిని" కాల్చే గంధకంతో బాధించబడతారని చెబుతుంది (నొక్కి చెప్పబడింది). ఈ రెండు వాక్యాలు స్పష్టమైన వైరుధ్యాన్ని వివరిస్తాయి. కానీ అసలు గ్రీకు భాషలో దీనికి చాలా సులభమైన వివరణ ఉంది.
ప్రకటన గ్రంథం 14:10లో, "సన్నిధి" అనేది గ్రీకు పదం 'ఎనోపియోన్' యొక్క అక్షరాలా అనువాదం, దీని అర్థం "సమక్షములో, ముందు" అని. ఇది ఒక స్థాన సంబంధమైన పదం, ఇది సమీపతను మరియు అక్షరాలా, కొలవగల దూరాలను సూచిస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, 2 తెస్సలొనీకయులకు వచనంలో "సన్నిధి" అని అనువాదం చేయబడిన పదం ప్రోసోపోన్ (prosopon), ఇది సాధారణంగా ఒక వ్యక్తి యొక్క ముఖం లేదా బయటి రూపాన్ని సూచిస్తుంది. 2 తెస్సలొనీకయులకు వచనంలో పౌలు ఈ పదజాలాన్ని సెప్టువజింట్లో కనిపించే యెషయా 2:10 నుండి నేరుగా తీసుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది. భూమిపై కూడా దేవుడు మరియు ఆయన ప్రజలు "విడిపోవడం" గురించి ఇతర ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి (కీర్తనలు 22:1 చూడండి). దేవుని అనుగ్రహానికి "పూర్తిగా అదృశ్యం కావడం" అని పౌలు సూచిస్తున్నారని వేదాంతుడు డాక్టర్ లూయిస్ బెర్క్హాఫ్ బోధిస్తారు (సిస్టమాటిక్ థియాలజీ, GLH పబ్లిషింగ్, చాప్టర్ V, § A.2, 1938). నరకం యొక్క ఈ వర్ణన పరలోకానికి మరింత ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. పరలోకం ఆశీర్వాదాన్ని మరియు సంపూర్ణతను దేవునికి భౌతికంగా దగ్గరగా ఉండటం ద్వారా కాకుండా, ఆయనతో సంపూర్ణ సహవాసంలో ఉండటం ద్వారా అందిస్తుంది. దేవునితో ఉన్న సహవాసాన్ని తెంచుకోవడం వలన నరకంలో ఆశీర్వాదం పూర్తిగా లేకుండా పోతుంది.
పరలోకంలో, విశ్వాసులు "ఆయన ముఖమును చూతురు" (ప్రకటన 22:4). ఆ క్షణంలో, వారు దేవుని యొక్క సౌందర్యం, కృప మరియు పరిపూర్ణతను అంతా చూస్తారు. నరకంలో, పాపులు అందం, కృప లేదా పరిపూర్ణత గురించి ఏమీ తెలియకపోవచ్చు, ఎందుకంటే దేవుడు, ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, తన ముఖాన్ని మరల్చుకుంటాడు.
చివరికి, మనం దానిని ఎలా చూస్తామనే దానిపై ఆధారపడి, దేవుడు నిజంగా నరకంలో "ఉన్నాడని", లేదా నరకం ఆయన సన్నిధిలో ఉందని అనిపిస్తుంది. దేవుడు సర్వవ్యాపితంగా ఉన్నాడు మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాడు. నరకంలో ఏమి జరుగుతుందో ఆయనకు ఎల్లప్పుడూ తెలుస్తుంది. అయితే, అక్కడ బంధించబడిన ఆత్మలకు దేవునితో సంబంధం ఉంటుందని లేదా ఆయనతో సంభాషణలో నిమగ్నమై ఉంటాయని దీని అర్థం కాదు. ఆయన స్థానపరంగా ఉంటాడు కానీ సంబంధపరంగా దూరంగా ఉంటాడు.
English
దేవుడు సర్వవ్యాపిగా ఉంటే, ఆయన నరకంలో కూడా ఉన్నాడా?
