Вопрос
Почему в Десяти заповедях есть «Не убий»?
Ответ
Проще говоря, шестая из Десяти заповедей запрещает неоправданное лишение человеческой жизни. Однако сама заповедь содержит несколько важных моментов, о которых стоит упомянуть. Во-первых, разные переводы Библии дают разные формулировки, и существует вероятность неправильного понимания истинного смысла этого стиха. Во-вторых, человек не был создан для того, чтобы убивать других, и необходимо объяснить такой жестокий и окончательный поступок по отношению к другому человеку. В-третьих, из-за сложностей перевода нам необходимо понять разницу между «убийством» и «умерщвлением». И, наконец, что не менее важно, как Бог относится к убийству? Для Бога убийство — это не только физическое действие, но и состояние сердца человека по отношению к другому.
Существует два разных еврейских слова (ratsakh, mut) и два греческих слова (phoneuo, apokteino), используемых для обозначения «убийства» и «умерщвления». Одно из них означает «приговорить к смерти», а другое — «убить». Именно второе значение запрещено Десятью заповедями, а не первое. Фактически, ratsakh имеет более широкое значение, чем русское слово «убийство». Ratsakh также охватывает смерть по небрежности или халатности, но никогда не используется для описания убийств во время войны. Именно поэтому в большинстве современных переводов шестая заповедь передается как «Не убивай», а не как абсолютный запрет на любое лишение жизни. Однако в зависимости от используемого перевода может возникнуть серьезное недоразумение. Если бы смысл заповеди заключался в полном запрете любого убийства, то все одобренные Богом военные действия, совершенные народом Израиля, были бы нарушением Божьей заповеди (Второзаконие 20). Но Бог не противоречит Самому Себе, поэтому очевидно, что этот стих не устанавливает абсолютный запрет на лишение жизни другого человека.
Почему человек убивает? Мы знаем, что человек был создан по образу Божьему (Бытие 1:27) и предназначен для жизни в гармонии с Богом и с ближними. Эта гармония стала невозможной, когда в мир вошел грех (Бытие 3). С грехом пришла склонность к насилию друг против друга. Гнев, ревность, гордость и ненависть подпитывают злобную склонность человека к агрессии, ведущей к лишению жизни. Первый зафиксированный случай убийства произошел, когда Каин убил своего брата Авеля (Бытие 4:8). С этого момента лишение жизни другого человека стало обычным явлением и в некоторых обществах даже воспринималось как допустимое. Однако для Бога каждая человеческая жизнь имеет ценность. Зная, что человек стал грешным и беззаконным, Бог установил заповеди, призванные сдерживать и исправлять поведение людей (1 Иоанна 3:4).
Итак, существует ли разница между убийством и лишением жизни? Прежде всего важно отметить, что не всякое лишение жизни является неправедным. Например, апостол Павел говорит о праве государственной власти на применение смертной казни к злодеям (Римлянам 13:1–7). Во многих странах за тяжкие преступления предусмотрены суровые наказания, и в некоторых случаях это предполагает лишение жизни преступника (Матфея 5:21; Исход 21:14). Другой пример допустимого лишения жизни — убийство, совершенное во время войны по повелению законной власти. В Писании есть немало примеров, когда Бог допускал и повелевал лишать жизни других людей (1 Царств 11; Судьи 6–7). Кроме того, существует непредумышленное убийство. В библейские времена такие случаи были настолько распространены, что были учреждены города-убежища, где виновный мог найти защиту (Исход 21:13; Иисус Навин 20). При этом Бог никогда не представлял лишение жизни как идеальный или желательный выход; это было допущение в условиях греховного мира. Таким образом, Бог делает исключения для лишения жизни другого человека, если это соответствует Его воле, но преднамеренное убийство никогда не является Его волей.
Что такое убийство в глазах Бога? С человеческой точки зрения убийство — это физический акт лишения другого человека жизни. Однако Писание учит, что для Бога убийство включает также внутреннее состояние человека — мысли и чувства глубокой ненависти или злобы по отношению к другому. «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Иоанна 3:15). Когда человек питает в сердце ненависть к другому, он совершает убийство в глазах Бога. Это презрение не обязательно должно проявляться внешне, потому что Бог смотрит на сердце (1 Царств 16:7; Матфея 15:19). Как христиане и как люди вообще, мы понимаем, что неоправданное убийство — это зло. Слово Божье ясно говорит: «Не убий». И мы должны повиноваться Божьему повелению, понимая, что за всякое непослушание человеку предстоит дать ответ перед Богом.
English
Почему в Десяти заповедях есть «Не убий»?
