Вопрос
Почему Павел оказался в тюрьме?
Ответ
За время своего служения Павел несколько раз побывал в тюрьме, и почти везде, куда бы он ни приходил, находились люди, стремившиеся посадить его за решётку. Всё началось с того, как Иисус встретил фарисея Савла на пути в Дамаск и полностью изменил ход его жизни (Деяния 9:1–20). Бог избрал Савла, более известного большинству под римским именем Павел, для особой миссии: быть апостолом язычников (Деяния 9:15; Римлянам 11:13; Галатам 2:8). Выполнение этого призвания означало перенесение многих страданий (Деяния 9:16), включая побои, кораблекрушение, побивание камнями и аресты просто за проповедь Евангелия (2 Коринфянам 11:24–27). Нам известно о трёх случаях, когда Павел был заключён в тюрьму. Учитывая, что Павел активно служил в течение тридцати пяти лет, он, безусловно, мог быть арестован и заключён в тюрьму и в другие моменты. Аресты Павла были результатом его верности Божьему призыву в его жизни, а не совершения зла.
Первый зафиксированный арест Павла произошёл в Филиппах в Македонии во время его второго миссионерского путешествия, примерно в 51 году н. э. Одержимая демоном рабыня постоянно следовала за Павлом и Силой и кричала: "Сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения" (Деяния 16:17). Девушка мешала и раздражала, и в конце концов Павел обратился к ней и приказал демону выйти из неё. Хозяева девушки были в ярости от того, что их источник дохода от гадания исчез, поэтому они притащили Павла и Силу к властям и обвинили их в подстрекательстве к беспорядкам. Магистрат, нарушив римский закон, приказал избить их и бросить в тюрьму без суда (Деяния 16:23–24).
Но во время этого заключения Господь устроил землетрясение. Цепи Павла и Силы раскрылись, и двери тюрьмы распахнулись. Увидев открытые двери, тюремщик решил, что заключённые сбежали, и, понимая, что его будут считать виновным, вытащил меч, чтобы покончить с собой. Но Павел окликнул его, заверив, что все заключённые находятся на месте. Тюремщик был настолько переполнен благодарностью, что привёл Павла и Силу в свой дом и перевязал их раны. Павел рассказал ему об Иисусе, и тюремщик со всем своим домом принял Иисуса как Господа и крестился (Деяния 16:31–34). Первое заключение Павла принесло славу Богу и спасение многим.
Второй зафиксированный арест Павла, произошедший в Иерусалиме, был предсказан заранее (Деяния 21:11); несмотря на это предупреждение, Павел решил продолжить путь в столицу. Иаков и старейшины иерусалимской церкви тепло приветствовали его. Они также рассказали ему о верующих-иудеях, которые считали, что Павел учит других иудеев отвергать своё иудейское наследие. Надеясь доказать, что это не так, и по совету старейшин Павел присоединился к четырём мужчинам, чтобы выполнить обряд очищения. Для этого требовалось посетить храм. Но некоторые неверующие иудеи из Асии узнали Павла в храме и настроили толпу против него, крича: "Мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввёл в храм и осквернил святое место сие" (Деяния 21:28). Ничего из этого не было правдой, но тем не менее народ взбунтовался и попытался убить Павла. Павел был быстро арестован римлянами и заключён в тюрьму. Это произошло примерно в 57 году н. э.
Командир полка, за которым находился Павел, разрешил ему обратиться к толпе. В 22-й главе Деяний записана проповедь Павла, в которой он, в частности, рассказал о своей личной встрече с Иисусом на пути в Дамаск. Толпа требовала смерти Павла (Деяния 22:22). Римский командир отправил Павла в казармы с приказом подвергнуть его порке и допросить (Деяния 22:24). Командир не знал, что Павел был римским гражданином, и поэтому его избиение без признания виновным было незаконным. В этот раз Павел избежал порки, обратив внимание сотника на факт своего римского гражданства. Встревоженный и всё ещё не понимая, почему иудеи обвиняют Павла, комендант решил отправить Павла в Синедрион, иудейский руководящий орган (Деяния 22:30).
На следующий день Павел выступил с защитой перед Синедрионом, заявив, что его судят за веру в воскресение мёртвых. Фарисеи придерживались учения о воскресении, а саддукеи — нет; таким образом, Павел использовал разногласия внутри Синедриона, чтобы отстоять свою веру в Евангелие (Деяния 23:6–8). Некоторые из фарисеев встали на защиту Павла, и последовавший за этим спор в Синедрионе стал настолько ожесточённым, что римский комендант приказал отвести Павла обратно в казармы для его же безопасности. "В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме" (Деяния 23:11).
Пока Павел находился в тюрьме в Иерусалиме, некоторые иудеи замыслили покушение на его жизнь, но заговор раскрыл племянник Павла, который предупредил римского коменданта. После этого Павла ночью под строгой охраной доставили в Кесарию, где он и оставался в заключении. Вскоре Павел предстал перед правителем Феликсом. Феликс, по-видимому, был убеждён проповедью Евангелия, но отреагировал на неё скорее страхом, чем покаянием (Деяния 24:25). Феликс продержал Павла в тюрьме ещё два года, надеясь, что тот предложит ему взятку (Деяния 24:26). В знак любезности по отношению к иудеям Феликс оставил Павла в тюрьме, когда около 59 года н. э. его сменил Порций Фест (Деяния 24:27).
В Иерусалиме первосвященники и иудейские начальники, которые по-прежнему ненавидели Павла, изложили свои обвинения против него перед Фестом и просили, чтобы Павла перевели в Иерусалим. В ответ Фест пригласил некоторых из иудейских начальников приехать в Кесарию, где содержался Павел. Последовал новый судебный процесс, но ни одно из обвинений не удалось доказать. Фест хотел оказать услугу иудеям, поэтому он спросил, согласен ли Павел отправиться в Иерусалим, чтобы предстать там перед судом. Павел отказался, обратившись вместо этого с апелляцией к кесарю. Прежде чем Павла успели отправить в Рим, в Кесарию прибыл царь Агриппа. Фест попросил совета у Агриппы, и Павел предстал перед Агриппой — это была ещё одна возможность поделиться Евангелием (Деяния 26). Поскольку Павел обратился с апелляцией к кесарю, его отправили в Рим около 60 года н. э. (Деяния 27).
Хотя Павел находился в Риме в заключении, ему разрешили жить в доме и получать помощь и пропитание от друзей и родственников (Деяния 28:30–31). Он пробыл в этом домашнем аресте два года. Павел принимал всех, приходивших к нему, "проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно" (Деяния 28:31). Именно во время этого домашнего ареста Павел написал Послания к Ефесянам, Филемону, Колоссянам и Филиппийцам. И снова Бог не дал страданиям Своего слуги пройти напрасно, но вдохновил Павла на написание части того, что впоследствии стало нашим Новым Заветом. Павел был освобождён из этого заключения примерно в 62 году н. э.
Последний арест Павла, подробности которого не приводятся в "Деяниях Апостолов", произошёл примерно в 66 году н. э. Вновь он находился под римской стражей, но на этот раз был заключён в тюремную камеру. Именно оттуда Павел написал своё второе письмо к Тимофею (2 Тимофею 2:8–9). В последнем из "тюремных посланий" Павла его тон усталый, и он осознаёт, что конец его земного служения приближается (2 Тимофею 4:6–8). Он призывает Тимофея сохранять веру (2 Тимофею 1:13; 2:2; 4:2) и, если возможно, приехать к нему (2 Тимофею 4:9, 13). Павел чувствовал себя одиноким, так как многие из его сотрудников уехали в другие места для служения; по крайней мере один даже покинул Павла (2 Тимофею 4:10–12, 16–18).
Находясь в тюрьме, Павел с полной уверенностью и надеждой писал: "Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его" (2 Тимофею 4:7–8). Он утверждал: "И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков" (2 Тимофею 4:18). В конце своего третьего заключения Павел принял мученическую смерть от рук Римской империи. Он действительно был благополучно перенесён, чтобы быть с Господом (Филиппийцам 1:21–23; 2 Коринфянам 5:8). Злые люди больше не будут нападать на него. Он больше никогда не увидит тюрьмы.
Жизнь Павла после обращения является примером полной преданности Божьим целям и планам. Его слова в Послании к Галатам 2:20 объясняют, как Павел воспринимал свою жизнь: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня". Павел мог терпеть заключение, будучи невиновным, потому что считал свою жизнь ничем (Деяния 20:24; Филиппийцам 3:7–10). Несмотря на несправедливое отношение со стороны нации и народа, которых он любил, Павел продолжал проповедовать Евангелие и использовал любую возможность, чтобы делиться истиной об Иисусе, даже с тюремными стражниками (Филиппийцам 4:22).
Павел оказался в тюрьме потому, что люди "возлюбили тьму больше, чем свет" (Иоанна 3:19), и "подавляют истину неправдою" (Римлянам 1:18). Обвинители Павла не хотели слышать весть о спасении, поэтому они заключили в тюрьму и в конце концов убили посланника. Иисус предупреждал нас, что мы не должны удивляться, когда мир ненавидит христиан, потому что он первым возненавидел Его (Иоанна 15:18; 1 Иоанна 3:13). Да примем все мы страдания за Христа с той благодатью и смирением, которые проявил апостол Павел.
English
Почему Павел оказался в тюрьме?
