Вопрос
Кто написал Послание к Филиппийцам? Кто был автором Послания к Филиппийцам?
Ответ
Послание к Филиппийцам было написано апостолом Павлом, автором значительной части Нового Завета, и адресовано церкви в Филиппах. Апостол начал послание с типичного для I века приветствия: "Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа" (Флп. 1:1–2). Это приветствие является внутренним доказательством того, что Павел написал это письмо. Тимофей был с ним. Послание к Филиппийцам является одним из четырёх тюремных посланий наряду с Посланием к Ефесянам, Посланием к Колоссянам и Посланием к Филимону.
Павел служил в Филиппах и привёл многих к вере во Христа, в том числе женщину-торговку по имени Лидия (Деян. 16:13–15) и филиппийского темничного стража (16:22–34). Он и Сила много страдали во время своего пребывания там в ходе второго миссионерского путешествия. Павел был тесно связан с этой церковью (Флп. 1:7–8). Его тон на протяжении всего письма пронизан благодарностью и любовью, напоминая тон гордого родителя, ободряющего своего ребёнка (см. Флп. 2:12). В отличие от посланий к коринфянам и галатам, Павел написал Послание к Филиппийцам не в ответ на кризис, и радость является одной из тем этого письма, благодаря чему оно получило прозвище "Послание радости".
Внутренние свидетельства убедительно указывают на то, что Павел написал это письмо, находясь под стражей (Флп. 1:7, 13–14), вероятно, во время своего пребывания в римском заключении (4:22). Он также написал Послания к Колоссянам, Ефесянам и Филимону, находясь в заключении. Послание к Филиппийцам было доставлено Епафродитом, соработником Павла (2:25), хотя произошла задержка из-за болезни Епафродита (2:26–27). Павел находился в заключении в Риме приблизительно в 61–62 годах н. э., когда он написал это письмо.
Авторство Павла в отношении Послания к Филиппийцам не оспаривается, но некоторые учёные выступают против целостности этого письма, предлагая вместо этого гипотезу о трёх письмах. Сторонники этой гипотезы выдвигают теорию, что Послание к Филиппийцам представляет собой составную работу, содержащую более одного письма. Они ссылаются на резкую смену тона или фокуса (например, между 3:1–11 и 3:12 — 4:1). Кроме того, они ссылаются на утверждение "Мне не тяжело писать вам то же самое" (3:1) как на указание того, что Павел имел в виду другое письмо.
Однако эти возражения против целостности Послания к Филиппийцам легко объяснимы. Человек может менять тон и направленность в одном письме, особенно в таком личном письме, как Послание к Филиппийцам, — точно так же, как мы делаем это в текстах, телефонных разговорах и электронных письмах. Высказывание в Флп. 3:1 может служить скорее подчёркиванием, что вполне допустимо в рамках одного письма. Также возможно, что Павел имеет в виду другие (несохранившиеся) письма, которые он писал церкви в Филиппах.
Послание Павла к Филиппийцам способствует нашему пониманию того, что значит жить как последователь Иисуса. В этом послании есть много часто цитируемых отрывков, которые учат, что истинный христианский опыт — это проявление жизни, природы и ума Христа, живущего в нас (Флп. 1:6, 11; 2:5, 13). Величественной кульминацией книги являются стихи 2:5–11, подчёркивающие унижение и возвышение нашего Господа Иисуса Христа.
English
Кто написал Послание к Филиппийцам? Кто был автором Послания к Филиппийцам?
