Вопрос
Кто написал книгу Малахии? Кто был автором книги Малахии?
Ответ
Книга Малахии была написана пророком Малахией. Это последняя книга христианского Ветхого Завета, и на неё часто ссылаются в разговорах о разводе и десятине. В Танахе она завершает раздел "Невиим" ("Пророки") и сборник Малых пророков, хотя и не является самой последней книгой Танаха. Темы книги Малахии выходят за рамки развода и десятины, давая представление о духовном состоянии израильтян после их возвращения из Вавилона. Первоначальный энтузиазм во времена Неемии и Ездры сменился апатией, коррупцией и отвратительными практиками среди Божьего народа. Израильтяне также подвергали сомнению Божью любовь, поскольку не получили обещаний, на которые рассчитывали (Малахия 1:2–3). В этой сложной ситуации Малахия вынес приговор, призвал к покаянию и провозгласил надежду на будущее. Знаменательно, что его имя означает "посланник", поскольку он был последним пророком перед межзаветным периодом.
В надписи слова приписываются Малахии, но о самом пророке известно мало. В отличие от других пророков, Малахия не упоминает ни о своих родственных связях, ни о географическом местоположении, ни о правящем лидере. Из-за этого недостатка информации учёные спорят о личности Малахии. Некоторые утверждают, что "Малахия" — это либо псевдоним, либо титул, поскольку это имя означает "посланник". Еврейская традиция предполагает, что книгу под этим псевдонимом написал писец Ездра. Если это верно, то книга была написана либо вскоре после восстановления храма, либо позже, когда Ездра состарился. Существуют сходства между вопросами, затронутыми в книгах Ездры и Малахии, которые подтверждают эту точку зрения.
Однако, если сравнивать с другими пророческими текстами, надпись, по-видимому, указывает на то, что Малахия — это настоящее имя, так как использование псевдонимов в пророческих произведениях было редким явлением. Ездра в своём одноимённом произведении не использовал псевдонима. Поэтому более вероятно, что Малахия был исторической личностью, хотя информация о нём ограничена.
Малахия использует уникальный риторический стиль, представляя свои послания в виде серии возражений и ответов. Пророк делает заявление, предвидит возражение и отвечает на него соответствующим образом. Первое возражение (Малахия 1:2–5) касается скептицизма Израиля по поводу Божьей любви. Второе возражение касается ненадлежащих религиозных практик (Малахия 1:6–9). Третье возражение (Малахия 2:10–16) касается мужчин, которые жестоко обращались со своими жёнами, и тех, кто женился на идолопоклонницах. Схема "возражение-ответ" продолжается, когда Малахия обращается к обвинениям Израиля в пренебрежении Богом (Малахия 2:17—3:5), к их эгоизму, отражающемуся в отказе платить десятину (Малахия 3:6–12), и к их жалобам на кажущийся успех злых людей (Малахия 3:13–18).
В заключительных отрывках Малахия затрагивает тему дня Господня, которая перекликается с пророчествами других пророков. Этот день страшен для злодеев, но является источником радости для верного остатка. В конце книги Малахии Бог обещает: "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Малахия 4:5). Иисус идентифицирует этого пророка как Иоанна Крестителя, который подготовил путь для Мессии (Матфея 11:13–14; 17:10–13; Марка 9:11–13).
English
Кто написал книгу Малахии? Кто был автором книги Малахии?
