Вопрос
За кого умер Иисус? Умер ли Иисус за всех?
Ответ
Вопрос о том, за кого именно умер Иисус, является предметом теологических разногласий среди евангелических верующих, следующих Библии. Некоторые христиане считают, что Иисус умер только за избранных. Другие христиане считают, что Иисус умер за всех, кто жил или когда-либо будет жить; это доктрина неограниченного искупления, которой придерживаются арминиане и большинство "четырёхточечных" кальвинистов, или амиральдианцев.
Ограниченное искупление, которое иногда называют "частным искуплением", основано на учении об избранности или предопределении (Рим. 8:30, 33; Тит 1:1). Поскольку, согласно этой логике, спасутся только избранные Богом, Иисус, должно быть, умер только за них. В противном случае смерть Иисуса "не спасла" тех, кто не является избранными. Если Иисус умер за всех, то ад будет полон людей, за которых умер Иисус — разве Его искупление было недостаточным? Если же Иисус умер только за избранных, то Его искупление в полной мере достигло своей цели. Каждый человек, за которого умер Иисус, окажется на небесах.
С другой стороны, учение о неограниченном искуплении гласит, что Иисус умер за всех, но только те, кто откликнется верой, воспользуются плодами Его жертвы. Другими словами, смерть Иисуса была достаточной для всех, но действенной только для некоторых (тех, кто имеет веру). Если Иисус не умер за всех, — так гласит эта логика, — то предложение спасения оказывается пустым, поскольку неизбранные не могут быть спасены. Учение о неограниченном искуплении основано на таких стихах, как 1 Иоанна 2:2: "Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира".
Точное богословское мышление — это хорошо. Мы призваны к изучению Слова (2 Тимофею 2:15). Но в этом вопросе, похоже, большинство людей следуют богословской системе, чтобы прийти к своему ответу, а не ясному Слову Божьему. Если бы не теологические системы (а именно кальвинизм и арминианство), вопрос о том, за кого умер Иисус, вероятно, никогда бы не возник — но он возник! Одни утверждают, что, если Христос не умер за всех, то не может быть подлинного предложения спасения. Другая сторона утверждает, что, если Христос умер за тех, кто никогда не будет спасён, то Его смерть в некотором смысле не достигает своей цели. В любом случае это выглядит как нападка на характер Бога или на дело Христа — либо любовь Бога ограничена, либо сила Иисуса ограничена. Это создаёт ненужную дилемму и порождает напряжение там, где его не должно быть. Мы знаем, что Божья любовь бесконечна (Псалом 106:1) и что сила Христа бесконечна (Колоссянам 1:16–17). Эта дилемма — ложная, созданная нами самими.
Короче говоря, предложение спасения является всеобщим — для всех, кто уверует (Римлянам 10:11, 13). Мы также знаем, что, независимо от того, насколько широко охватывает искупление Христа, в некотором отношении оно ограничено — оно действует только для тех, кто верит (Иоанна 3:18).
10-я глава Евангелия от Иоанна даёт более глубокое понимание вопроса о том, за кого умер Иисус. В этом отрывке мы видим, что Христос умер за Своих овец (Иоанна 10:11, 15). Кроме того, все, кто являются Его овцами, придут к Нему (стихи 4 и 27), и они находятся в безопасности во Христе (стихи 28–30). Однако, когда мы проповедуем Евангелие, мы не пытаемся "предварительно отбирать" слушателей этого послания. Мы не углубляемся в вопрос о том, кто является избранными или за кого Иисус, возможно, умер, а за кого — нет. Такие дискуссии отвлекают от цели евангелизации. Представляя Евангелие, мы просто говорим: "Иисус умер за ваши грехи и воскрес из мёртвых. Его смерти достаточно, чтобы искупить твои грехи, если ты поверишь в Него". Это библейски точное утверждение, и оно позволяет избежать попыток входить в слишком конкретные детали. Проповеди апостолов в Новом Завете не пытаются разграничивать вещи более тонко, чем это.
English
За кого умер Иисус? Умер ли Иисус за всех?
