Вопрос
Почему многие белые супремасисты называют себя христианами?
Ответ
Любой честный ответ на вопрос “почему многие белые супремасисты являются христианами” начинается с тщательного определения терминов. Это включает в себя не только определение понятия “христианин”, но и обсуждение того, о какой культуре, нации или группе мы говорим. Разговоры стоят дешево; легко утверждать, что следуешь основной религии, не будучи особо преданным ей, а расовые предрассудки используются для искажения духовных идей в любой культуре.
Чтобы выяснить, почему многие белые супремасисты называют себя христианами, необходимо разобраться в самоидентификации. В западной цивилизации значительная часть людей идентифицирует себя как “христиане”. В этом контексте многие белые супремасисты являются “христианами” по той же причине, по которой многие музыканты и многие политики являются “христианами”. Когда целая культура идентифицирует себя как христианская, независимо от других основных убеждений, мы можем ожидать, что в ней найдутся люди из разных социальных, политических и моральных кругов, называющие себя “христианами”.
Расовые предрассудки и предубеждения существовали в каждой культуре в истории человечества. Человек из Индии в равной степени может спросить: “Почему многие индийские супремасисты исповедуют индуизм?”. Или в Африке: “Почему многие сомалийские супремасисты — мусульмане?”. Ответ, отчасти, будет одинаковым: потому что большинство людей в этих культурах заявляют об общей религиозной идентичности. Статистически можно ожидать, что так и будет.
Это приводит к следующему моменту: самоидентификация отличается от самоаутентификации. Человек может сказать: “Я спортивный болельщик”, но если он редко смотрит или посещает матчи, не играет и мало что знает о спорте, его заявление не имеет практического смысла. Идентификация — это не то же самое, что аутентификация. Самоидентифицирующийся спортивный болельщик может посещать две-три игры в год и носить логотип команды на своей футболке. Это не означает, что он связан со спортом каким-либо существенным образом. Кто-то может возразить, что любой, кто говорит, что он спортивный болельщик, и есть спортивный болельщик, но это не то, как термин “болельщик”, образованный от “фанатик”, используется в реальном разговоре.
То же самое относится и к христианству. Называть себя “христианином”, время от времени посещать церковь или делать татуировку в виде креста — это еще не доказательство того, что человек искренне привязан к вере. Христианство — это не просто близость к христианской религии, обусловленная некими культурными связями; это любовь к Христу и следование за Ним. Речь идет не о том, чтобы носить ярлык, а о подражании человеку, Иисусу Христу. Возможно, для спортивных болельщиков нет обязательных моделей поведения или взглядов, но для христиан они есть (см. Иоанна 14:15). Человек, действующий на основе расизма, высокомерия или предрассудков, поступает вопреки принципам, которым учит христианская вера (Галатам 3:28; Иакова 2:8).
По этой причине самоидентификация себя как “христианина” при наличии белых супремасистских взглядов в лучшем случае противоречива, а в худшем — самообманна. Это не значит, что возрожденные верующие никогда не могут придерживаться таких взглядов. Речь идет о том, что такие взгляды не похожи на Христовы; они противоречат самой вере, о которой заявляет расовый экстремист. В большинстве стран расовые экстремисты опираются на культурные традиции и предпочтения, чтобы обосновать свои утверждения; религия обычно входит в число этих традиций. К сожалению, это означает, что некоторые на Западе придерживаются расового превосходства, одновременно парадоксально заявляя, что придерживаются христианства.
English
Почему многие белые супремасисты называют себя христианами?
