Вопрос
Когда было написано Евангелие от Матфея?
Ответ
Евангелие от Матфея учит, что Иисус из Назарета является долгожданным Мессией, о котором было предсказано в Ветхом Завете. В повествовании подчёркивается, что Иисус предлагает спасение не только иудеям, но и язычникам. Описание Матфеем жизни, учений и чудес Иисуса основано на свидетельствах очевидцев, в том числе тех, кто лично знал Иисуса. Евангелие от Матфея, вероятно, было написано между 55 и 65 годами н. э., в течение одного поколения после смерти, воскресения и вознесения Иисуса.
Установление личности автора Евангелия от Матфея важно для определения времени написания этой книги. Технически это Евангелие является анонимным. Однако ранние традиции и внутренние указания указывают на Матфея как на его автора. Одним из ключевых указаний является то, как сам Матфей упоминается в книге. Например, в Мф. 9:9 говорится, что Иисус "увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним".
В отличие от этого, Евангелия от Марка и Луки упоминают Матфея как "Левия" (например, Мк. 2:14). Вероятно, Левий — это имя, которое Матфей носил до того, как стал последователем Иисуса. Использование имени Матфей и личный тон первого Евангелия подтверждают мнение, что оно отражает свидетельство очевидца.
Ещё одной причиной датировать Евангелие от Матфея периодом между 55 и 65 годами н. э. является его иудейский характер. Это позволяет предположить, что оно было написано в то время, когда христианская церковь ещё сохраняла прочные связи со своими иудейскими корнями. Матфей упоминает иудейские обычаи и законы без пояснений, предполагая, что его читатели уже знакомы с ними. Например, он упоминает обрядное омовение рук, не вдаваясь в подробности (Мф. 15:1–2), тогда как Марк объясняет этот обычай своим нееврейским читателям (Мк. 7:3–4).
Матфей также подчёркивает, что Иисус является исполнением ветхозаветного пророчества. Он прямо цитирует Ис. 7:14, чтобы объяснить девственное рождение (Мф. 1:22–23). Напротив, Лука, обращаясь к нееврейской аудитории, часто упоминает темы Ветхого Завета в более общем плане (например, Лк. 1–2).
Ещё одно ключевое доказательство заключается в том, чего Матфей не говорит. Поворотным событием в Израиле I века стало разрушение храма римлянами в 70 году н. э. Иисус предсказал это событие: "Видите ли вы всё это? — спросил Он, имея в виду храм. — Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено" (Мф. 24:2). Если бы Матфей написал своё Евангелие после разрушения храма, он, вероятно, упомянул бы это событие, чтобы подчеркнуть исполнение пророчества Иисуса.
Большинство учёных считают, что Евангелие от Марка было написано первым, за ним последовали Евангелия от Матфея и Луки, а Иоанн написал четвёртое Евангелие ближе к концу I века. Эта точка зрения, известная как "теория приоритета Марка", согласуется с датировкой Евангелия от Матфея 55–65 годами н. э. Меньшинство, к которому относятся такие богословы ранней церкви, как Августин, утверждает, что Евангелие от Матфея было написано первым, возможно, уже в 40–50 годах н. э. Эта точка зрения основана главным образом на традиции ранней церкви.
Запись Матфея о жизни и учении Иисуса изменила мировоззрение его еврейских читателей. Когда Иисус сказал: "Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить" (Мф. 5:17), Он показал, что не создаёт новую религию, а исполняет обещания той веры, которую они уже знали. Матфей написал первое Евангелие в важный период, когда Благая Весть об Иисусе начала распространяться за пределы Израиля ко всем народам (Мф. 28:19–20).
English
Когда было написано Евангелие от Матфея?
