Вопрос
Когда было написано Послание к Евреям?
Ответ
Книга Послания к Евреям по-особому прославляет личность и дело Иисуса из Назарета. Хотя в ней присутствуют темы, общие с другими книгами Нового Завета — такие как смерть Иисуса за грехи и пребывание Святого Духа в верующих, — она выделяется тем, что тщательно объясняет дело Иисуса в свете отрывков и тем Ветхого Завета. Автор Послания к Евреям неизвестен, но детали, содержащиеся в книге, помогают определить время её написания. Судя по этим свидетельствам, автор Послания к Евреям написал книгу между 65 и 67 годами н. э.
Важной причиной, по которой многие учёные датируют Послание к Евреям серединой 60-х годов н. э., является то, что в этом послании не упоминается разрушение Иерусалимского храма в 70 году н. э. Разрушение храма стало событием, изменившим жизнь евреев I века, поскольку оно положило конец всей системе жертвоприношений, которая на протяжении веков определяла их богослужение. Более того, если бы Послание к Евреям было написано после 70 года н. э., это сделало бы послание автора ещё более убедительным, поскольку он мог бы указать на разрушение храма как на неопровержимое доказательство того, что жертвоприношения Ветхого Завета подошли к концу.
В Послании к Евреям о храмовых жертвоприношениях говорится так, как будто они всё ещё совершаются: "И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов" (Евр. 10:11). Автор также упоминает о продолжающемся служении системы жертвоприношений на протяжении глав 7–10. Эти отрывки предполагают, что храмовые ритуалы всё ещё действовали. Если бы храм уже был разрушен, автор, вероятно, использовал бы это событие, чтобы подчеркнуть окончательность жертвы Иисуса. Вместо этого его описания указывают на дату до 70 года н. э.
Ещё одна деталь, помогающая датировать Послание к Евреям, — это упоминание о верующих, которые перенесли гонения, но ещё не столкнулись с мученичеством. Автор упоминает их терпение в отношении оскорблений, страданий и потери имущества (Евр. 10:32–34). Однако он говорит, что они не сопротивлялись до крови (Евр. 12:4). Такая степень преследований соответствует середине 60-х годов, когда враждебность по отношению к христианам в Римской империи нарастала, но ещё не достигла пика.
Кроме того, автор Послания к Евреям говорит своим первоначальным адресатам, что они должны быть духовно зрелыми — они следовали за Иисусом достаточно долго, чтобы постичь более глубокие истины веры, и к этому моменту они уже должны были быть учителями (Евр. 5:12). Это наставление указывает на то, что они были христианами уже много лет. Послание к Евреям было написано церкви, которая возникла в первые десятилетия после смерти и воскресения Иисуса.
В Послании к Евреям также отмечается, что Тимофей был жив и недавно был освобождён из тюрьмы. Автор пишет: "Знайте, что брат наш Тимофей освобождён" (Евр. 13:23). Это краткое замечание показывает, что Тимофей всё ещё активно участвовал в служении и был известен читателям. Оно позволяет датировать письмо эпохой, когда ключевые лидеры времён апостолов всё ещё служили церквам. Поскольку Тимофей жил и служил до середины 60-х годов, эта деталь хорошо согласуется с датой написания Послания к Евреям в том же периоде.
В совокупности свидетельства в Послании к Евреям указывают на то, что автор написал эту книгу между 65 и 67 годами н. э.
English
Когда было написано Послание к Евреям?
