Вопрос
Откуда мы знаем, когда были написаны книги Библии?
Ответ
Существует несколько основных способов определить время написания отдельных книг Библии: сочетание внутренних и внешних свидетельств, а также, особенно в случае Ветхого Завета, традиционные предания.
Внутренние свидетельства могут заключаться в стиле написания и упоминаниях людей или мест, которые можно более точно датировать. Например, хотя действие книги Руфь происходит во времена судей, учёные относят её литературный стиль к периоду израильской монархии — временам царей — на основании других писаний, более точно датированных тем временем. Упоминание о Давиде (Руфь 4:17, 22) также указывает на время, наступившее после его правления.
Ещё один пример: в книге Даниила используется литературный стиль и специфические персидские и греческие слова, которые позволяют датировать её временем правления Кира Великого (около 530 г. до н. э.). Лингвистические свидетельства из Свитков Мёртвого моря дают нам достоверно датированные примеры текстов на иврите и арамейском языке II и III веков до н. э., когда, по мнению некоторых, была написана книга Даниила, и они не совпадают с тем, что встречается в книге Даниила, написанной в VI веке до н. э.
Другим внутренним доказательством могут служить проблемы, которые затрагивает автор. Например, две книги Паралипоменон рассказывают историю еврейского народа и о том, как он подвергся Божьему суду в виде изгнания в Вавилон. Традиционно учёные считают автором этих книг Ездру, поскольку следующие две книги — Ездра и Неемия (также написанная Ездрой) — посвящены возвращению из изгнания и необходимости повиновения Божьему закону, и они написаны почти в одном и том же литературном стиле.
Дата этого возвращения, начавшегося при Кире Великом, может быть соотнесена с историческими записями вне Библии, которые датируют его правление примерно 559–530 гг. до н. э. Освящение нового храма в Иерусалиме в 516 г. до н. э. подтверждается записями Дария I, а второе возвращение изгнанников было разрешено при Артаксерксе I, который, как известно, правил Вавилоном с 465 по 424 г. до н. э. Всё это помогает нам точно датировать эти конкретные книги Ветхого Завета. Библеисты используют подобные перекрёстные ссылки для датировки других книг Ветхого Завета.
В Новом Завете книги обычно датируются по рассматриваемым в них проблемам, например по распространявшейся гностической ереси, а также по тому, насколько часто в них цитируются другие новозаветные писания, и по перекрёстным ссылкам на события, такие как сбор пожертвований для нуждающихся в Иерусалиме, о котором говорится в Послании к Римлянам и 1-м и 2-м Посланиях к Коринфянам. У нас также есть исторические, внебиблейские свидетельства, такие как записи еврейского историка Иосифа Флавия, подтверждающие события, описанные в Библии.
Евангелия часто датируются по тому, о чём в них не упоминается: Иисус предсказал падение Иерусалима в Евангелии от Матфея 24:1–2, а из работ таких историков, как Иосиф Флавий, мы знаем, что город пал в 70 году н. э. Кажется логичным, что если бы такое важное пророчество исполнилось до написания Евангелий, то об этом было бы упомянуто, — как упомянуто исполненное пророчество о воскресении Христа в Евангелии от Иоанна 2:19, 22.
Важно отметить, что даже среди учёных, считающих Библию боговдохновенным и непогрешимым Словом, существуют некоторые разногласия относительно точной датировки библейских книг. Хорошая учебная Библия или комментарий изложит различные аргументы в пользу датировки книг.
English
Откуда мы знаем, когда были написаны книги Библии?
