Вопрос
Что такое инклюзио?
Ответ
Инклюзио — это литературный приём, при котором ключевое слово, фраза, группы схожих слов или темы повторяются в начале и в конце отрывка текста. Повторяющиеся формулировки образуют нечто вроде скобок, подобно подставкам для книг, или же "кармашек" мысли, напоминающий конверт. Инклюзио обрамляет слова и идеи, объединяя их в единое целое. Инклюзио часто встречается в Священном Писании для создания как длинных, так и коротких литературных единиц. Инклюзио иногда называют "включением в скобки".
Слово "инклюзио" — это латинский термин, означающий "ограничение, ограждение". Литературный приём стратегического использования инклюзио даёт читателям понять, что всё, что заключено или вставлено между открывающими и закрывающими скобками повторяющихся слов или параллельных тем, поддерживает центральную идею или посыл отрывка. Инклюзио помогают проиллюстрировать единство, взаимосвязь и ассоциацию нескольких строк прозы, нескольких строф стихотворения или даже целой книги.
Инклюзии, повторяющие целую строку текста дословно, часто используются в библейской поэзии для обозначения важной богословской концепции, развиваемой на протяжении всего псалма. Например, Псалом 8 начинается и заканчивается строкой, прославляющей величие Бога: "Господи, Боже наш! Как величественно имя Твоё по всей земле!" (стихи 2, 10). Основная часть псалма размышляет о внушающих благоговейный трепет делах и путях Бога, отвлекая мысли поклоняющегося от себя и направляя их на величие Бога.
На протяжении каждой строки Псалма 102 Давид побуждает всё своё существо славить Господа. Эта идея заключена в повторяющемся рефрене: "Благослови, душа моя, Господа" (Псалом 102:1, 22). Псалом 117 начинается и заканчивается инклюзией, обобщающей литургическое предназначение гимна как священнического призыва к поклонению: "Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его" (стихи 1, 29).
Полные инклюзии иногда встречаются в библейской прозе, например, в Екклесиасте. Тема "всё суета" вводится в начальной скобке Екклесиаста 1:1–3. Эта идея развивается на протяжении всей книги и достигает кульминации в заключительной скобке Екклесиаста 12:8.
Включения с частичным повторением одних и тех же или похожих слов и тем встречаются по всей Библии. Один из примеров находится в Иеремии 30–33. Включение раскрывает объединяющую тему "восстановления счастья", возникающую между заключительными стихами Иеремии 30:3 и 33:26. Молитва Езекии (Исаия 37:14–20) содержит двойную инклюзию: словосочетания "Ты один Бог" и "все царства земли" в стихе 16 перекликаются с "Ты, Господи, Бог один" и "все царства земли" в стихе 20. Преамбула книги Притчей обхватывает основную цель и тему книги в инклюзии, которая сообщает читателям, что притчи Соломона предназначены "для того, чтобы познать мудрость и наставление" (см. Притчи 1:1–7).
Евангелист Матфей использует инклюзию, чтобы проиллюстрировать вечное присутствие "Бога с нами" (см. Матфея 1:23; ср. Матфея 28:20). Лука использует инклюзию, чтобы очертить публичное служение Иисуса. В Луки 4:18–20 Иисус провозглашает Свою миссию, а затем начинает Своё служение. Позже, в конце Своего публичного служения, Иисус даёт ещё одно заявление о миссии: "Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее" (Луки 19:10).
Апостол Иоанн использует инклюзию, чтобы обобщить и развить свои учения о природе Христа. Иисус как Сын Божий является темой в Иоанна 5–10. Завершающие фразы появляются в Иоанна 5:18 и Иоанна 10:33–36, подчёркивая утверждение Иисуса о том, что Он — Сын Божий, равный Богу и, следовательно, божественный.
Хиазм (иногда называемый хиазмусом) — это ещё один литературный приём, включающий в себя набор инклюзио, в котором начальные и заключительные скобки слов или тем представлены в обратном или перевёрнутом порядке, например: (A [B {C — C} B] A). Прекрасный пример хиазма можно найти в молитве Ионы (Иона 2:1—2:11). Четырёхуровневый хиазм определяет границы литературной единицы и подчёркивает постоянное искупительное участие Бога:
Инклюзия A (Иона 2:1–2) — Бог посылает большую рыбу, чтобы проглотить Иону
Инклюзия B (Иона 2:3) — Иона молится Богу из шеола, взывая о помощи
Инклюзия C (Иона 2:4–5) — Хотя Иона изгнан из поля зрения Бога, он взирает на Его святой храм
Инклюзия D (Иона 2:6–7б) — Бог погружает Иону в глубину
Инклюзия D (Иона 2:7в) — Бог выводит Иону из бездны
Инклюзия C (Иона 2:8) — Хотя его жизнь угасает, Иона продолжает взирать на святой храм Божий
Инклюзио B (Иона 2:9–10) — Иона молится Богу из храма, восклицая хвалу и благодарение
Инклюзио A (Иона 2:11) — Бог повелевает большому киту выплюнуть Иону обратно на сушу
Это лишь несколько примеров инклюзио в Писании. Этот приём использования скобок используется с самого начала повествования (см. Бытие 39:2–3; ср. Бытие 39:21–23), позволяя ораторам, писателям и композиторам возвращаться к своей начальной теме и усиливать послание, аккуратно упаковывая его в конверт.
English
Что такое инклюзио?
