Вопрос
Что такое пария?
Ответ
Пария — это изгой или человек, которого следует избегать. Это слово не используется в Библии, но само понятие в ней присутствует.
В традиционной индуистской кастовой системе парии — это члены низшей касты, называемой парайян, к которым члены других каст не могут прикасаться. Слово «пария» было заимствовано другими языками, и, похоже, что в каждом обществе есть изгои. Часто в современных обществах статус изгоя менее четко определен, чем в Индии, и у человека есть возможность выйти за его пределы. Например, человек, принадлежащий к этническому меньшинству и живущий в бедности, может считаться изгоем среди богатой элиты, но если он станет успешным спортсменом, артистом, писателем, ученым, политиком, предпринимателем и т. д., он может быть принят в элитное общество. Однако это происходит не потому, что элита изменила свои стандарты, став более инклюзивной, а потому, что изгой избавился от характеристик, которые изначально определяли его как парии. Есть и другие причины, по которым человек может стать изгоем или парией. Обвинение в ужасном преступлении, даже если оно не подтверждено, может привести к статусу парии. Точно так же дети человека, обвиненного в преступлении или отбывающего срок в тюрьме, могут подвергаться остракизму со стороны сверстников.
В Ветхом Завете говорится об изгоях, которые считаются ритуально нечистыми. Были люди, к которым из-за какой-то нечистоты в течение определенного времени относились как к изгоям; другие были изолированы от общества на всю жизнь. Наиболее ярким примером в Законе являются люди, страдавшие проказой.
В Библии проказа — это любое кожное заболевание, которое выглядело как заразное. Оно определялось по различным признакам, таким как белое обесцвечивание или шелушение. В Левит 13 приводится обширный список кожных симптомов, которые могли сделать человека «нечистым». Если священник диагностировал у кого-либо такое кожное заболевание, этот человек должен был жить за пределами лагеря, пока состояние не улучшится. После этого больной снова представал перед священником, чтобы тот объявил его «чистым». В некоторых случаях состояние кожи не улучшалось, и эти люди оставались изгоями на всю жизнь: «У прокажённого, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист! Во все дни, доколе на нём язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его» (Левит 13:45–46). Эти люди были настоящими изгоями; они могли общаться друг с другом, но не с людьми в здоровом обществе.
Современному человеку такое обращение с людьми, страдающими от болезни или заболевания, кажется особенно жестоким. Но следует отметить, что в отсутствие современной медицины такие меры предосторожности были необходимы для борьбы с инфекционными заболеваниями. Даже сегодня, когда наука стала более точной, мы по-прежнему помещаем людей в карантин по аналогичным причинам.
Еще более важно то, что практика изгнания «изгоев» за пределы лагеря в Израиле имела теологическое значение. Бог был тем, кто определял, кто был внутри, а кто снаружи. Это также понятие, которое беспокоит многих в современных культурах, потому что идея суверенного Бога, который выносит окончательный приговор, противоречит современным представлениям об индивидуализме, либертарианской свободе, личной автономии и личностной реализации. Следует также отметить, что в современном обществе все еще есть изгои, только по другим причинам. Болезнь не считается поводом для отчуждения человека, но его убеждения — да. Все чаще христиане считаются «нетерпимыми» и поэтому достойными отчуждения. Политическая корректность делает людей изгоями; сторонники прогрессивной ортодоксии умело выявляют людей, которые подпадают под категорию изгоев.
В Новом Завете мы видим, как Иисус разрушает стены между «чистыми» и «нечистыми». Эти правила когда-то имели смысл, но с Его приходом их время прошло. Таким образом, Иисус объявил все пищи чистыми (Марк 7:19). Он исцелял прокажённых и при этом прикасался к ним (Матфея 8:3). Он ел с мытарями и «грешниками», которые были социальными/духовными изгоями того времени (Марк 2:16). Он служил самаритянам, которые также были изгоями (Иоанн 4). В конце концов, верующие язычники были введены в Царство Божье на равных с верующими евреями. Небеса будут полны бывших изгоев.
Ефесянам 2:11–18 объясняет: «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, — что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветам обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе».
Во Христе нет изгоев. Разделение между иудеями и язычниками было разрушено. Раньше иудеям даже не разрешалось есть вместе с язычниками (Деяния 10:29). Но Деяния 10 ясно связывают отмену пищевых законов с вхождением язычников в Царство. Все, кто имеет веру во Христа, «облагодатствованы в Возлюбленном» (Ефесянам 1:6). «Чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования» (Ефесянам 3:6).
У христиан не должно быть изгоев. Мы должны нести всем Благую весть Иисуса Христа. Однако Бог по-прежнему решает, кто будет принят, а кто отвергнут. В конечном итоге, любой, кто не познает Христа, будет отвергнут Богом (Матфея 7:23; Откровение 20:15). А пока мы должны любить своих ближних, как самих себя (Луки 10:27), и нести Евангелие всем людям, независимо от их этнической принадлежности или статуса (Матфея 28:19–20) или грехов, в которых они могут быть замешаны. Когда христиане забывают, что мы спасены благодатью, — когда мы начинаем относиться к другим людям как к изгоям из-за их грехов, — мы не следуем примеру Иисуса и забываем, что когда-то мы были в том же положении.
Титу 3:3–7 напоминает нам: «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни».
English
Что такое пария?
