Вопрос
Была ли Мария безгрешна?
Ответ
Мария, мать Иисуса, была благочестивой и благословенной женщиной, но она не была безгрешна. Иисус был единственным человеком без греха. Иисус «не имел греха» (2 Коринфянам 5:21). «В Нём нет греха» (1 Иоанна 3:5). Ничего подобного никогда не говорилось ни о Марии, ни о ком-либо ещё. Иисус Христос является полностью человеком, но Он также является полностью Богом (Иоанна 1:1). Он является Агнцем Божьим, «без порока и недостатка» (1 Петра 1:19) — титул и описание, на которые не может претендовать ни один другой человек.
Как обычный представитель человеческого рода, рождённый в этом мире обычным образом, Мария не была без греха. Римлянам 3:23 учит, что все согрешили и лишены славы Божьей, и в Библии нет ничего, что указывало бы на то, что Мария была исключением из этого правила. Апостол Иоанн писал: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, — представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1 Иоанна 1:8–10). «Мы» в этом отрывке включает Марию, мать Иисуса. Утверждать, что Мария была безгрешна, — это пример «обмана».
Чтобы подкрепить своё учение о безгрешности Марии, Римско-католическая церковь изобрела доктрину Непорочного зачатия (официально принятую в качестве католического догмата в 1854 году). Согласно этому ложному учению, Мария с самого момента зачатия в утробе своей матери была «сохранена свободной от всякого пятна первородного греха». То есть Мария не имела греховной природы. Эта доктрина не является ни библейской, ни необходимой. Рождённый от девы Христос Иисус был свободен от пятна первородного греха, но это не было необходимо для Его матери, бабушки, прабабушки и т. д. Как далеко нам пришлось бы уходить в прошлое, чтобы гарантировать совершенство Иисуса, если бы Мария должна была быть безгрешной?
Вместо того, чтобы учить, что Мария была безгрешна, Библия даёт свидетельство того, что она была нормальным человеком с нормальной потребностью в спасении. В своей полной хвалы и смирения молитве в Евангелии от Луки 1 Мария говорит: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём» (стих 47). Если бы она была безгрешна, ей не нужен был бы «Спаситель». В Евангелии от Иоанна 2:4 Мария получает от Иисуса мягкий упрёк, что вряд ли было бы уместно, если бы она была безгрешна.
Католицизм также учит, что упоминание о Марии как о «благодатной» (Луки 1:28) и «благословенной… между женами» (Луки 1:42) подтверждает представление о безгрешной Марии. Однако ни один из этих стихов не содержит такого утверждения. Можно быть благословенным и знать Божью благодать, не будучи безгрешным. Католическое учение также описывает Марию как «полную благодати», но эта фраза встречается в Библии только дважды, и ни в одном из случаев она не относится к Марии. Иисус называется «полным благодати» (Иоанна 1:14), так же как и Стефан (Деяния 6:8).
Почитание Марии в католицизме и некоторых других литургических религиозных системах привело к небиблейскому утверждению, что Мария была безгрешна. Вокруг представления о безгрешной Марии возникли и другие небиблейские доктрины: учение о том, что она была вечной девой, что она слышит и отвечает на наши молитвы, что она участвует в нашем искуплении и что она является посредником благодати, и это лишь некоторые из них. Те, кто почитает безгрешную Марию, «отклоняются от искренней и чистой преданности Христу» (2 Коринфянам 11:3).
English
Была ли Мария безгрешна?
