Вопрос
Был ли Давид внебрачным ребенком?
Ответ
В Библии нет указаний на то, что Давид был внебрачным сыном Иессея, то есть что он появился на свет в результате прелюбодеяния его отца. Однако в Священном Писании есть три основных места, которые побуждают некоторых предполагать, что Давид, возможно, был рожден вне брака.
В 16-й главе 1-й книги Самуила пророк Самуил отправился в Вифлеем, чтобы помазать одного из сыновей Иессея на царство в качестве следующего царя Израиля (1 Царств 16:1), но Давид сначала не был приглашен на пир. Вместо этого, пока проходил пир, Давид пас овец своей семьи. Самуилу пришлось спросить Иессея: “Все ли дети здесь?” (1 Царств 16:11). Это упущение, возможно, объясняется тем, что Давида считали младшим или незаконнорожденным членом семьи. Однако Иессей заявляет, что Давида не было там, потому что он был самым младшим. Ничего о том, что он был незаконнорожденным, даже не намекается.
В 11-й главе 1-й книги Царств, перед сражением Давида с Голиафом, Давид посещает место битвы и подвергается резкому упреку со стороны Элиава, старшего из своих братьев. Элиав “воспылал гневом” на Давида и обвинил его в “высокомерии” и “лукавстве сердца” (1 Царств 17:28). Кажется странным, что Элиав был настолько враждебен по отношению к Давиду — возможно, Элиав считал Давида чужаком и не считал его настоящим членом семьи. Однако его грубость вполне могла быть вызвана гневом из-за того, что Давид был помазан на царствование в качестве следующего царя Израиля вместо него. Это также можно объяснить тем, что Давид был самым младшим. Элиав и Давид не были бы первой парой старшего и младшего братьев, между которыми произошло столкновение.
В Псалме 50:7 Давид говорит: “Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя”. Этот стих можно было бы истолковать так, будто Давид утверждает, что сам акт его зачатия был греховным, то есть он был результатом прелюбодеяния. Однако большинство библеистов считают, что Давид имеет в виду свой собственный грех, а не грех своей матери. Он говорит, что был грешен с момента зачатия, а не что сам акт его зачатия был греховным.
Из этих отрывков можно сделать лишь одно заключение: вполне возможно, что Давид был внебрачным ребенком. Однако гораздо более вероятно, что плохие отношения Давида с братьями объясняются обычным соперничеством между братьями, усугубленным тем фактом, что Бог избрал его царем. Псалом 50:7, если рассматривать его в контексте, кажется признанием Давида того, что он всегда был грешен, что в его жизни не было ни одного момента, когда он не нуждался в Божьей благодати.
Ответ на вопрос о том, был ли Давид внебрачным ребенком, по-видимому, сводится к принципу “не мудрствовать сверх того, что написано” (1 Коринфянам 4:6). И, в конечном счете, внебрачное происхождение Давида не имеет отношения к тому, почему Бог призвал его стать царем Израиля: “Отринув Саула, Он поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессея, который исполнит все хотения Мои” (Деяния 13:22).
English
Был ли Давид внебрачным ребенком?
