Вопрос
Какие опасности таит в себе христианский менталитет "мы против них"?
Ответ
Менталитет “мы против них” делит людей в нашем мире на хороших и плохих, друзей и врагов. Он разделяет нас на основе различий в убеждениях, этнической принадлежности, социальном статусе, национальности, политической идеологии, принадлежности к той или иной команде и так далее. Группа “мы” состоит из людей, которые согласны с нашими убеждениями, разделяют наше мировоззрение и придерживаются тех же предрассудков и предпочтений. В лагере “они” находятся люди, которые не согласны с нами или придерживаются другой идеологии. В христианском менталитете “мы против них” есть много опасностей, главная из которых заключается в том, что он противоречит замыслу Бога.
Иисус учил, что истинные дети Божьи любят людей так же, как и их Небесный Отец: “Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Матфея 5:43-48).
Для людей вполне естественно окружать себя единомышленниками, которые получают удовольствие от тех же занятий, разделяют их убеждения и смотрят на мир через похожую призму. Нет ничего плохого в желании мирного общения с другими людьми. Однако когда мы заходим на шаг дальше, возникают проблемы. Движимые страхом, гордостью, высокомерием, предубеждением, а иногда и невежеством, мы подвергаем остракизму тех, кто не разделяет наши взгляды, и создаем ненужную поляризацию. Стремясь почувствовать свое превосходство, мы принижаем и обвиняем “их” в неполноценности. Мы хвастаемся своей “правотой” или “праведностью”, но не замечаем лицемерия в “нас”. Таково было законническое отношение фарисеев (см. Матфея 7:1-5; Римлянам 2:1, 17-24), и в результате они “закрыли Царство Небесное человекам” (Матфея 23:13).
Подлинные дети Божьи любят своих врагов и молятся за тех, кто их преследует. Они воспринимают всех людей как носителей образа Божьего (Бытие 1:26-27; 9:6). Они любят, потому что Небесный Отец любит всех людей в мире — каждого заблудшего, последнего из них — настолько сильно, что послал Своего единственного Сына умереть за них (Иоанна 3:16-17; 1 Иоанна 4:8-11, 16-19; Римлянам 5:8). Он “хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины” (1-е Тимофею 2:3-4; см. также 2-е Петра 3:9). Он терпелив, добр и снисходителен к неверующим, потому что эти качества приводят людей к покаянию (Римлянам 2:4).
В Теле Христовом мы все — уникальные братья и сестры в единой Божьей семье. Несмотря на различные деноминации и расхождения в доктринальных взглядах, нам заповедано любить друг друга (Иоанна 13:34-35; 1 Иоанна 4:7-8). Если мы считаем, что наш собрат христианин заблуждается относительно истины или ходит в грехе, мы все равно призваны любить этого брата. Конечно, любить его не значит терпеть или принимать его грех, но это также не значит маргинализировать или позорить его. Иисус любил грешников и даже ел с ними (Марка 2:15-17), но Он всегда питал их истиной, которая освобождала их (Иоанна 6:25-59; 8:32). Он говорил эту истину из сострадания и любви, и так же должны поступать мы (Иоанна 1:17; Матфея 9:36; ср. Ефесянам 4:15).
Сегодня многие новостные издания и социальные медиа процветают на противоречиях, поощряя менталитет “мы против них”. Как Божий народ, мы должны отгородиться от всех христианских и светских голосов, которые используют подстрекательскую риторику, проповедуют превосходство или рационализируют предрассудки. Вместо этого мы должны прислушаться к Слову Божьему, которое говорит: “Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас” (Луки 6:27-28). Мы должны исследовать свои сердца, чтобы понять, нет ли у нас мышления “мы против них” в какой-либо области. Хотим ли мы, чтобы “мы” доказали свою правоту, или мы хотим, чтобы “они” покаялись и были спасены? Ведь именно это поставлено на карту.
Бог выступает против гордости и превосходства (Притчи 16:5; 8:13; Иакова 4:6). Он призывает нас благословлять наших противников добротой (1-е Петра 3:9; Притчи 25:21-22) и молиться об их спасении, “чтобы проводить жизнь тихую и безмятежную, во всяком благочестии и чистоте” (1-е Тимофею 2:1-2). Мы должны быть сострадательными, смиренными и прощающими, как Иисус. Мы должны служить примером Его милости, благодати и любви для тех, с кем мы не согласны.
Апостол Павел объяснял, что Иисус “Он есть мир наш”, потому что Он “упразднил стоявшую посреди преграду” между враждующими народами (Ефесянам 2:11-18). Вместо того чтобы принимать менталитет “мы против них”, христиане должны быть Божьими проводниками мира в этом мире: “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах” (Матфея 5:9-12).
English
Какие опасности таит в себе христианский менталитет "мы против них"?
