Вопрос
Является ли проявлением любви указывать кому-то на их грех?
Ответ
В наши дни разговоры о грехе обычно не одобряются. Даже многие пасторы избегают высказываний, которые можно было бы расценить как отдалённое осуждение или упрёк. Принято считать, что выступать против определённых действий недоброжелательно или нелюбовно, а значит, нечестиво. Однако то, что социально приемлемо, не всегда приемлемо с библейской точки зрения, и вопрос любви к кому-либо на самом деле не имеет ничего общего с тем, приемлемо ли поведение этого человека для Бога.
Да, Бог любит всех, и, поскольку все люди грешны, Бог любит грешников. Бог любит весь мир (Иоанна 3:16), но из этого не следует, что Он одобряет грех. Хороший родитель любит своих детей, но это не значит, что он позволяет им делать всё, что они хотят. Когда сын лжёт матери, она может продолжать любить его; но она не обязана одобрять ложь и может из любви поправить его.
Вполне возможно любить человека и в то же время указывать ему на его ошибки. Более того, любовь иногда требует, чтобы мы указывали на ошибки. Если родственник балуется запрещёнными препаратами, разве самым любящим поступком не будет признать факт употребления наркотиков и предложить помощь? Если женатый друг флиртует с кем-то, кто не является его супругой, что будет более любящим — закрыть глаза и надеяться на лучшее или предупредить друга о неизбежных последствиях? Грех рождает смерть (Иакова 1:15), а любовь пытается предотвратить разрушение. “Любовь не радуется неправде, а сорадуется истине” (1 Коринфянам 13:6).
Важно правильно определить любовь. Если под словом “любовь” подразумевается “одобрение греховного образа жизни”, “игнорирование греха” или “утверждение, что поступки не имеют значения”, то это ошибочное представление о любви. С библейской точки зрения, любовь — это делать то, что лучше для кого-то, независимо от цены. Поэтому любовь правдива. Обман не может привести к “лучшему” для кого-либо.
Иисус продемонстрировал идеальный баланс между истиной и благодатью (Иоанна 1:14). Он воплощал в Себе и то, и другое. Иисус всегда говорил то, что было точной и безоговорочной правдой, а тем, кто противился истине, Он противопоставлял суровые обличения (см. Матфея 23:33). Но у Иисуса не было ничего, кроме слов утешения и благодати для тех, кто приходил к Нему с покаянием, независимо от их греха (см. Луки 7:48). Мы не можем игнорировать истину и называть это “милостью”, так же как не можем игнорировать благодать и называть это “истиной”. Истина в том, что Бог осудит грех; благодать в том, что Бог спасает нас от греха.
Мы можем и должны любить нераскаявшихся грешников и тех, кто отказывается признать свой грех. Мы должны желать им добра и делать им добро. И мы должны рассказать им правду об их грехе, а также послание о Божьей благодати во Христе — грех может быть прощён, а сердца могут быть обновлены.
Во всём этом важно позволить Библии (и только Библии) определять грех и праведность. Если Библия говорит, что что-то является грехом, то никакое давление общества, мирская мудрость или личный опыт не должны заставить нас сказать что-то другое. Истина остаётся истиной, независимо от того, что говорят люди и что они чувствуют.
Не менее важно доносить истину в любви (Ефесянам 4:15) и стремиться к христоподобному балансу истины и милости. Также важно подходить к любой ситуации с духом смирения и прощения. “Любовь покрывает множество грехов” (1 Петра 4:8). Нам не нужно указывать на каждый грех или разбирать каждый поступок.
Павел, который часто оказывался в центре социальных и религиозных споров, хорошо сказал об этом: “Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, скротостью наставлять противников — не даст ли им Бог покаяния к познанию истины” (2 Тимофею 2:24–25). Наставляя других в истине, будем делать это мягко и с добротой ко всем.
English
Является ли проявлением любви указывать кому-то на их грех?
