Вопрос
Является ли искупление Христа неограниченным?
Ответ
Библия многое говорит об искуплении Христа. Вопрос заключается в том, обеспечила ли Его жертва ограниченное или неограниченное искупление. Слово “искупление” означает “удовлетворение или возмещение за причиненный вред или ущерб; возмещение”. Доктрина неограниченного искупления утверждает, что Христос умер за всех людей, независимо от того, поверят они в Него или нет. В применении к совершенной работе Иисуса на кресте искупление означает примирение Бога и человечества, совершенное через страдания и смерть Христа. Павел подчеркивает искупительную работу Иисуса, когда говорит: “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его” (Римлянам 5:8-10).
Вопрос о том, как было совершено это заглаживание вины или примирение, и что было вовлечено в этот акт, обсуждается богословами на протяжении веков. Существует по меньшей мере девять различных позиций относительно искупления Христа, начиная с того, что искупление было просто положительным примером для нас (теория морального примера), и заканчивая тем, что оно было судебным, заместительным актом (теория уголовного замещения).
Но, пожалуй, самые противоречивые споры об искуплении Иисуса связаны с так называемым "ограниченным" или "определенным" искуплением. Один богословский лагерь (состоящий в основном из приверженцев арминианства и уэслианства) считает, что Христос умер на кресте за всех, кто когда-либо будет жить. Другой богословский лагерь, состоящий из реформатских мыслителей, которых часто называют "кальвинистами" в честь реформатора Джона Кальвина, утверждает, что Иисус умер только за тех, кого Отец избрал от основания мира для спасения. Эту группу искупленных людей часто называют "избранными" Божьими. Какая позиция верна? Умер ли Иисус за всех людей в мире или только за избранных?
Все ли будут спасены?
Рассматривая эту проблему, в первую очередь следует задать вопрос: все ли будут спасены благодаря искупительной работе Христа? Приверженцы позиции, называемой универсализмом, отвечают “да”. Универсалисты утверждают, что, поскольку Христос умер за всех и все грехи человечества были возложены на Христа и наказаны, все проведут вечность с Богом.
Писание, однако, противостоит такому учению (которое можно проследить у учителя по имени Лаэлий Социнус в XVI веке). Библия ясно говорит о том, что многие люди погибнут, и достаточно привести лишь несколько стихов, подчеркивающих этот факт:
• “И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Даниила 12:2).
• “Входите узкими воротами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что узки врата и тесен путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Матфея 7:13-14).
• “Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Матфея 7:22-23).
• “И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Матфея 25:46).
• “Которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его” (2 Фессалоникийцам 1:9).
• “И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (Откровение 20:15).
Поскольку не все спасутся, необходимо понять один неизбежный факт: искупление Христа ограничено. Если это не так, то универсализм должен быть истинным, и все же Писание ясно учит, что не все будут спасены. Поэтому, если только человек не является универсалистом и не может опровергнуть вышеприведенные библейские доказательства, он должен придерживаться какой-то формы ограниченного искупления.
Как же тогда ограничено искупление?
Следующий важный вопрос, который необходимо рассмотреть: если искупление ограничено (а оно ограничено), то как оно ограничено? Знаменитое высказывание Иисуса в Иоанна 3:16 дает ответ на этот вопрос:
“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную”.
Кто ограничивает искупление?
В поддержку позиции, что человечество, а не Бог, ограничивает искупление, сторонники неограниченного искупления приводят ряд стихов Писания, в том числе:
• “Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира” (1 Иоанна 2:2).
• “На другой день видит Иоанн Иисуса, идущего к нему, и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Иоанна 1:29).
• “Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира” (Иоанна 6:51).
• “И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе” (Иоанна 12:32).
• “Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в своё время свидетельство” (1 Тимофею 2:5-6).
• “Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех” (Евреям 2:9).
• “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси, и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель” (2 Петра 2:1).
Помимо вышеприведенных библейских ссылок, арминианские/уэслианские богословы также приводят ряд логических аргументов в пользу своей версии. Самый распространенный из них заключается в том, что если Бог вселюбящий, то как же Христос мог не умереть за всех? Разве Бог не любит каждого человека (см. Иоанна 3:16)? Они рассматривают искупление, ограниченное Богом, как отрицание Божьего всемогущества.
Более того, арминиане и уэслианцы считают, что искупление, ограниченное Богом, разрушительно для евангельской вести. Как может евангелист проповедовать, что “Христос умер за вас”, если Христос действительно не умер за всех? По их мнению, нет никакой уверенности в том, что Христос умер за одного человека, потому что евангелист не имеет ни малейшего представления (учитывая ограниченное Богом искупление) о том, так ли это на самом деле.
Неограниченное искупление — заключение
Если только человек не является универсалистом и не верит, что все в конечном итоге будут спасены, христианин должен придерживаться той или иной формы ограниченного искупления. Основное разногласие заключается в том, кто ограничивает это искупление — Бог или человек? Те, кто хочет придерживаться искупления, ограниченного Богом, должны ответить на библейские аргументы, выдвигаемые сторонниками искупления, ограниченного человеком, а также объяснить, как Бог может быть описан в Писании как вселюбящий и при этом не иметь Своего Сына, умершего за всех.
English
Является ли искупление Христа неограниченным?
