Вопрос
Что значит "искажать Писание к своей погибели" (2 Петра 3:16)?
Ответ
Во 2-м Послании Петра 3:16 говорится: "как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания". В этом стихе Петр имеет в виду послания Павла (см. стих 15), которые, что важно, он относит к "Писанию". Петр также говорит, что в посланиях Павла есть некоторые вещи, которые "неудобовразумительны" (стих 16). Некоторые люди брали эти сложные высказывания и извращали и искажали их. Петр предупреждает, что извращение и искажение Писания приведет к погибели.
Цель 2-го Послания Петра — предупредить верующих о ложных учителях, которые оспаривают истину Евангелия. В 3-й главе Петр конкретно рассматривает "день Господень" (2 Петра 3:10), который он также называет "день Божий" (стих 12). Этот день наступает, несмотря на то, что говорят насмешники (стих 3). Именно в этом контексте Петр предостерегает от искажений "невеждами и неутверждёнными" (стих 16). Петр призывает всех верующих оставаться стойкими, возрастая в благодати и познании Христа (2 Петра 3:18).
Важно признание Петра, что некоторые из писаний Павла трудны для понимания (2 Петра 3:16). Это показывает, что ранняя церковь признавала как глубину особого откровения, так и сложность некоторых богословских доктрин. Трудность понимания некоторых частей Писания может привести к неправильному толкованию, поэтому читатели должны быть осторожны. Это особенно верно, когда Писанием занимаются те, кто "невежда и неутверждён". Термин "невежда" подразумевает недостаток знания или понимания (см. Ефесянам 4:18), в то время как "неутверждённый" указывает на отсутствие прочного основания в вере (Иакова 1:8). Невежественный и неутверждённый человек склонен извращать Писание к своей собственной погибели. В контексте 2 Петра 3:16 извратители Писания отрицали грядущий день суда.
Искажение или перекручивание Писания означает намеренное или непреднамеренное неправильное толкование и применение библейских текстов. Речь идет не просто о неправильном понимании текста, но и о манипулировании текстом в личных целях, для оправдания греховного поведения или распространения ложных учений. Петр предупреждает, что такое "искажение" ведет к погибели. Мы должны понимать эту погибель в двух смыслах: в настоящем и в вечном. Настоящая опасность искажения Писания заключается в том, что оно уводит других от истины Евангелия, вызывая разлад в Теле Христовом. Вечная опасность искажения Писания — это вечное наказание в аду.
В Писании есть много примеров людей, которые искажали Писание к своей собственной гибели. Иеремия 23:36, например, обращается к тем, кто искажал Слово Божье: "вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа, Бога нашего". В Евангелии от Матфея 23:13–36 Иисус упрекает фарисеев и законников за их неправильное толкование и лицемерное применение Писания. Они добавили человеческие традиции к Божьему закону, обременяя людей и затуманивая истинный смысл закона.
Павел лично боролся с ложными учителями, которые искажали его учение. Обращаясь к галатам, Павел говорит: "Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово" (Галатам 1:6–7). Павел говорит, что любой, кто искажает Евангелие Христово, должен быть "анафема" (стих 8). Эта формулировка похожа на предупреждение Петра о том, что искажение Писания приведет к погибели.
Когда мы намеренно или непреднамеренно искажаем Слово Божье, мы причиняем вред как себе, так и другим. По этой причине мы должны "стараться представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тимофею 2:15).
English
Что значит "искажать Писание к своей погибели" (2 Петра 3:16)?
