Вопрос
Чему нам следует поучиться у колена Ефрема?
Ответ
Двенадцать колен Израиля были названы в честь сыновей Иакова или, в случае с Ефремом (и Манассией), его внуков. Ефрем родился в Египте от жены Иосифа, Асенефы. Иосиф назвал своего второго сына “Ефремом”, потому что “Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего” (Бытие 41:52). Когда Иаков благословил своих внуков Ефрема и Манассию, он решил сначала благословить младшего Ефрема, несмотря на протесты Иосифа. При этом Иаков отметил, что Ефрем будет величественнее Манассии (Бытие 48:5–21).
На протяжении всего Ветхого Завета имя “Ефрем” часто относится к десяти коленам, составлявшим Северное царство Израиля, а не только к одному колену, названному в честь сына Иосифа (Иезекииль 37:16; Осия 5:3). Северное царство, также называемое Израилем, было уведено в плен ассирийцами в 722 году до н. э. (4 Царств 17). Южное царство, также известное как Иудея, было завоевано вавилонянами почти 140 лет спустя (586 г. до н. э.).
Из истории колена Ефрема (и других колен) мы узнаём о нашей человеческой сущности, о том, кем мы являемся как люди. История древних израильтян отражает нашу всеобщую несовершенную и греховную природу. Как сказано в Послании к Римлянам: “Потому что все согрешили и лишены славы Божией” (Римлянам 3:23).
Есть несколько конкретных событий, связанных с коленом Ефрема, из которых мы можем извлечь полезный урок. Хотя Бог наделил это колено даром быть воинами и отважными бойцами (1 Паралипоменон 12:30), Ефрем не выполнил Божий приказ изгнать хананеев из Земли Обетованной (Исход 23:23–25; Судьи 1:29; Иисус Навин 16:10).
Во времена судей жители колена Ефрема рассердились на Гедеона за то, что он сначала не призвал их на помощь в сражении с мадианитянами (Судьи 8:1). Гедеон мудро проявил благочестивую доброту и высоко оценил преданность и готовность этого колена служить Господу, тем самым разрядив ситуацию, которая могла бы принять неприятный оборот (Судьи 8:2–3).
Однако позже все же произошло нечто ужасное, и это снова можно связать с гордыней, завистью и эгоизмом Ефрема. Когда Иеффай решил сразиться (и победить) с аммонитянами без помощи гордых воинов из Ефрема, разразилась гражданская война, в которой погибло 42 000 воинов из Ефрема. Как сказал Иисус в Своей Нагорной проповеди, мы должны искать прежде Царства Божия (Матфея 6:33). Не ищите славы для себя; вся честь и слава всегда принадлежат Богу, а не человеку.
Часто Бог решает использовать нас не так эффектно и зрелищно, как нам хотелось бы. Становимся ли мы угрюмыми? Стремимся ли мы к славе? Умеем ли мы сдерживать свою гордость и зависть и принимать Божью волю? Многим из нас, как и ефремлянам, трудно усвоить эти уроки. Бог говорит, что мы должны принимать то, что с нами происходит, как Его волю, независимо от того, насколько хорошими или плохими кажутся нам эти обстоятельства (1 Фессалоникийцам 5:16–18).
Другие уроки, связанные с коленом Ефрема, дополняют картину всего многообразия человеческого поведения. Мы видим, как колено Ефрема отвращается от Бога и совершает злые дела (Исаия 28:1–3), но в то же время мы видим, как это колено осознает необходимость покаяния и послушания, следуя наставлениям пророка Одеда (2 Паралипоменон 28:12).
Главный урок, который можно извлечь из истории Ефрема, заключается в том, что Бог любит нас как идеальный Отец, несмотря на наши недостатки. Он терпелив и милосерден сверх нашего понимания. Он слышит наши крики отчаяния, наказывает и направляет нас, знает о наших моментах покаяния и жаждет, чтобы мы пребывали в совершенном общении с Ним (Иеремия 30:22; 31:18–20).
English
Чему нам следует поучиться у колена Ефрема?
